百王之家

 

作者：王昌宇

 

　　“蜂王住――蜂王住――”人群在路上追逐着，高声叫喊，有的在林边招手呼唤，有的在院坝里向着天吼叫。随人们身体转动，顺着他们目光位移，一抬头你就会发现空中黑压压的一团，像云一样在飘动，不断地变着形状，在飘动中发出阵阵“呜――轰！”“呜――轰！”的声音，一个水冲湾都欢闹起来了。

 

　　是尤大爷家的蜜蜂分桶了，分出的蜂群到处去寻觅新的家。这些跑动追逐的人群是来招这群蜜蜂的，招到了蜜蜂就是招到了钱，是你家的鸿运到了。于是乎人们跑得很快，东一趟西一趟的；喊声一浪比一浪高，“蜂王住――蜂王住――”他们是在祈求富贵，追求甜蜜的生活。

 

　　山里人把蜜蜂叫蜂子，又叫糖蜂。一桶蜜蜂中只能有一个蜂王，统治这桶蜜蜂，蜂民们在蜂王的统帅下和睦、团结、勤劳，共同筑巢、酿蜜、繁衍后代。当然也会孕育出“王包儿”，“王包儿”比一般的蜂蛹要大得多，座落在蜂列中显赫位置。“王包儿”里的蛹出了壳，就又成了一个新蜂王。山里人有句俗语：“饭碗无二寸，米锅无二尺，蜂桶无二王，家庭无二主”。这里的“无”是“不能有”的意思。于是，新蜂王就带领一批蜜蜂分了出来，另成王国。那黑压压的一片移动的云，就是蜜蜂们拥戴蜂王新迁。把分出来的蜜蜂招留下来，或把外来的蜂群弄入自己的桶里，叫“招蜂子”。这个招，有招呼、诚请的意思，也有招安的意思。

 

　　这群蜜蜂在沟下绕了一大圈，在人们的追逐下，贪婪的声浪中不愿停下，回头往宁静的深山里飞去。人们穷追不舍撵了几里路，蜜蜂还是回到尤大爷房子边的大树桠上住下来了，慢慢地结成了一大砣，像盏大灯笼挂在尤大爷的门前。蜜蜂只想自立门户，不想叛逆主人。尤大爷见蜜蜂住下了，像儿女回家一样高兴。爬到树上，骑着树桠，提个干净的口袋静静地等着，等到蜜蜂没几只在外面飞了，全部都团拢结成一堆了。他才慢慢地靠拢，不断地念着：“蜂王听着，我跟你找个好地方安家，不要乱动。”轻脚细爪地将口袋从下面搂上去，用手把蜜蜂刨进口袋里。有几个在树下看的，已知不是自己的财，感叹一声：“不是自己的财不要乱想，是自己的财它会自己来。”扫兴地回家去了。

 

　　蜜蜂们知道主人疼爱它，要给它们迁新家，也就顺从地进入尤大爷的口袋。尤大爷在刨的过程中，很仔细地看着把蜂王进了口袋没有，发现蜂王已经进入口袋了，他才把口袋口收拢，提着装蜜蜂的口袋下树来，装入他准备好的蜂桶里。尤大爷说这不叫“擒贼先擒王”，我们招蜜蜂是“迎蜂先迎王”。

 

　　所谓准备好的蜂桶，就是要把一个空蜂桶打扫得干干净净；安放的地势向阳又不会曝晒，阴凉而不潮湿的地方；桶内要放点糖，让新蜜蜂王国“起本”；桶外要贴一张红纸，写上“蜂王兴旺”的恭维话，一是喜庆，二是让新蜂王和蜜蜂们满意，其实是给新蜜蜂作标记，飞回来才不会进错家门。蜜蜂住入桶里了，还要勤于管理，精心呵护，否则是留不住它们的。

 

　　那时我还是小孩时，我曾经被蜜蜂蜇过，看见尤大爷光着手刨蜂子，有点毛骨悚然。后来我问过尤大爷，蜜蜂不蜇你吗？他说，不会的。蜜蜂蜇人是你对蜜蜂造成了危害，伤着它，它自卫才拼死地蜇你，蛰了你它也就光荣牺牲了。还说：“哪天我‘看蜂子’（检查蜂桶），你来试试，用手轻轻地伸入蜜蜂堆里刨一下，你就会觉得手触摸到很细的绸缎，暖暖的，柔柔的，很舒服，而蜂子绝对不会蜇你。”

 

　　山里人养蜜蜂用的木桶，有圆的和方的两种。圆的有的是利用空壳树来做，把树心挖空、刨光滑就行了；有的是请“桶桶匠”做的，一个空心圆柱体，用箍篾箍拢。长度约1～1.2米。请桶桶匠做就有尺寸，大至1～1.2米高，30～40厘米直径。有横桶和立桶之分。横桶的两个挡头是用木板封了的，边缘锯些小缺，蜜蜂从小缺口中出入。挡头是印进去的，好取好安，横桶一般是用绳子吊在屋檐下、石岩腔里、大树干上。立桶是竖起安，蜂桶没有挡头，下方稍大点，边缘锯点缺，堕在平整的石板或木板上。上端稍小一点，用木板、杉皮囥着，压块石头防止风吹跑。桶的中做有木棍的十字架，是为蜜蜂做“列列”（蜂巢）时的依靠。方的蜂桶就像条形的箱子，内容和圆蜂桶一样。我们赤水高山上老式养蜂的圆桶多，方桶少。

 

　　尤大爷家在水冲湾住他是第三代，原来他们的老家在复兴坝下，家境贫穷，交不起“稳金”，租不到田，佃不到地。经人介绍，说在一片原始森林边缘，有一个离天远，隔地近，人迹难至的水冲湾，山主要请人望山，林中有一间竹瓦撬绑房，还有几大块山土，只要望好山林树木不被盗，不收稳金，不交租子。尤大爷的爷爷尤金山便应招在水冲湾来看山，主人家给了两斗包谷起本，开土种菜种粮食，养鸡喂猪。任务就是看山，巡山，林木不被盗伐。进山后采点黄连、五倍子、重楼、金盘等名贵野生草药都很管钱；遇着棕，割回家晒干凑起，赶场挑去卖；发现獐子（麝）、麂子的纤路，安个套子，不时套到一头山羊有口福，安到獐子，麝可值钱了。几年下来，房子变成了三合头土墙，盖杉木皮的房子，圈里几条猪，山羊一大群，鸡牲鹅鸭都喂齐了，家里也添人进口，人丁兴旺。尤金山不负主人的嘱托，山林树木看照的好得很，从未被人盗伐过。尤金山老人知恩图报，感激主人的宽厚，逢年过节给主人提几斤蜂糖或捉个鸡，杀年猪时砍个肘子，安到山羊砍半边给主人。主人每年都要带着人来砍枋板、寿木扎厂、堆存都在水冲湾，待材质干了才运出去，方便，可靠，主人家赚了不少的钱。当主人家来到水冲湾，尤家尽其家之有的接待，见到尤家没有垦荒开土，蚕食林地，也没砍树木；堆放的原材料堆码得整整齐齐，不被雨淋，不受潮湿；几畦菜地到还郁郁葱葱；房前屋后到还打扫得干干净净，如果没有几桶蜂子飞出来忙碌地挑露水，采花粉，简直清静得有点吓人。尤家能在这凄凉的山野住下来，能住这样久，反倒产生了几分同情。就几桶蜂子，每年都要提几斤蜂糖给我，尤金山这个佃户我选好了。

 

　　其实，尤金山的蜂桶都在深山里，谁也不知道他有多少桶。他是怎样想到在深山里人不知鬼不觉安蜂桶呢？一个偶然的事情启发了他。 

 

　　有一天，尤金山进深山去割棕，发现锅圈岩半岩上有蜂子飞，他很注意，怕是遇着土蜂和“油七里”， 这两种野蜂蜇人会发肿，甚至会死亡的，只好小心翼翼梭着走，不惊动蜂群为妙。突然一只蜂子飞来落在面前的花上，仔细看，原来是糖蜂（蜜蜂）。嘿！上面的蜂子在朝王，这窝蜂子兴旺得很。他伐木作梯，爬到石岩上才看清楚，一洞洞蜂子列列，爬满了蜂子，没动它就回家去了。回家后用一截空壳树做了一个蜂桶，叫他的儿子，尤大爷的父亲尤万发扛着；他背个水桶，进山去取蜂糖。他把“艾把”点燃，吹熄，用烟子把蜂子熏走，割了6、7列放水桶里，把余下的一列装在卡在岩缝的蜂桶里，慢慢地把外面蜂子熏进去。就这样得了10多20斤蜂糖，当干一个月活路。于是，尤金山带着儿子尤万发，一边巡山割棕、采药，一边注意空壳树，一边注意岩腔，树上的蜜蜂。

 

　　年复一年，在水冲湾进山的大山中，他都不知安了多少蜂桶。蜜蜂把大山闹动了，树更茂，竹更盛，林中山花开得更艳，尤家的人丁越来越兴旺，生活更富足。

 

　　解放后土地改革，尤万发的儿子尤树香当家了，尤树香就是我看到的尤大爷，他家分到了山外原来地主的住居——楠厂的大瓦房，还分了田土、山林。尤大爷的两个儿子和媳妇都要把自己的娃儿带到楠厂去住，说是这水冲湾太边远，进出不方便，就连这些大山树林分给谁都不要，说是“生在山中是树，运出山才是钱”，竹木很难运出去，只好把这片林子划为机动林（村共管林）。娃娃们要读书了，外边离学校近。尤大爷让儿孙们都到楠厂去，他不走，说水冲湾是尤家三代人培植出来的，他要在这里坚守，就是死都要死在这里。

 

　　1955年，我去过一次水冲湾，是去买蜂糖。这里树木多，野草多，山花多，是蜜蜂宜居之地。沿路你会看到石岩边，岩腔里，大树下，乃至土角都放置有蜂桶。住房周围就更不消说了，屋檐下，大门口，后阳沟，厢房角都悬挂或搁置有蜂桶。你走在山区的路上，会有蜜蜂在你身边飞舞，花间采蜜，你要找到住户人家，只要你跟着蜜蜂走，一定会找到的。我到了水冲湾，刚到坝子边，蜜蜂会在我眼前飞进飞出，像射箭一样，呼――的一声就从我的耳边、眼前过去了，有时离我的脸很近，就像要撞着我的脸似的。它们不负春光忙碌地工作，没时间陪你闲耍，你不要以为是它在懈怠客人。他的蜂蜜比一般的便宜，上门买更便宜；重量足斤足两，他说：“蜂子采的蜜，要对得起蜂子，不要短斤少两。”当然，质量也是最好的，冬糖、百花糖（春糖）、生糖、熟糖要啥有啥。他家的蜂蜜是用坛子来装，一坛40斤，一人可挑两坛。也有用竹筒来装的，一斤、两斤、四斤一筒，用一节竹筒，去青篾，削薄，加系，装好后用纸封口。好提上街去零卖，或送人。

 

　　人们恭维尤树香家是“百王之家”，就是说他家有一百桶蜜蜂。一桶蜜蜂一个蜂王，一个王国，一百桶一百个国家，有联合国这样大。尤大爷不准人称他是“百王之家”，他一听到“百王”二字，就要生气，甚至不卖蜂蜜给你。

 

　　后来才听说：清代，尤大爷的公尤金山就安了90多桶蜂，就是不增加到一百桶，说成了百桶之王，就是称王，要被杀头的。

 

　　到了民国，有人知道尤大爷的父亲尤万发有近百桶蜂子，就把他当土佬肥，“老二”（土匪）随时光顾他家，他没清静过（麻烦多）。蜂糖都放在山岩里，自己东躲西藏，有一次还差点丢了老命。要不是主人家出面“拿言语”（调停），简直活不出来。都是蜂桶多了的错。 

 

　　解放后，土地改革划成分，尤大爷虽没有土地和大型生产工具，土改干部调查到他在大山里有几十，上百桶蜂子，说要把他划成富农，他不承认，要土改干部指出他的上百桶蜂子在哪里。他的大部分蜂桶安在原始森林中，人迹难至，并在高岩石腔，悬崖陡壁上，又能遮风挡雨的地方，不易发现，就是发现了没有一定的工具无法攀缘，就是有工具还要一定的技巧和胆识才上得去。况且，五山之中，你能说这蜂桶是谁的？他房子周围就是那十多二十桶蜂子，后来都划把他划为佃中农。尤大爷摆了几下头说：“我们山里人不要称王，不要冒富，平平常常过日子，就是山中神仙。”

　　尤大爷这个勤劳的护蜂老人，他无统帅的威风，没有联合国秘书长那样傲慢，不是大腹便便的富翁，一个地地道道精瘦精瘦的农民，行动缓慢温柔，对蜜蜂谈话轻声细语。一天到黑不知累，清晨，他要去为房前屋后的蜂每桶打扫卫生，用糯谷草扎的小扫帚扫干净立桶底板上的垃圾；清除蜂桶四周的蜘蛛网；消灭袭击蜜蜂的“抱蜂”，“抱蜂”是专门吃蜜蜂的。中午要去观察蜜蜂的飞进飞出的情况，是快还是慢，是精神还是迟缓，是顺和还是烦躁，烦躁的蜜蜂要蜇人，这蜂桶中可能进入了“偷油婆”（蟑螂）、“叫鸡儿”（蟋蟀）等侵略者，或者又要出新的蜂王。下午，把蜂桶打开，清除异己，再用“烟柱”（用艾草晒干，裹成的筒）点燃后闭熄，用烟熏开列子上的蜜蜂，检查是不是有新的“王包儿”出现，若有，就用针把它锥死，这桶蜂就会正常活动了。

 

　　尤大爷一天到黑，与蜜蜂交往，同蜜蜂摆“龙门阵”，像蜜蜂一样忙碌，走进尤大爷的身边就有一股甜甜的蜜香夹着微微的男人气息。我问过他，被蜜蜂蜇过没。他说经常被蜇，但不像你们一被蜇就会红，就会肿，还会化脓。我被蜇了不红不肿，还不会患风湿麻木，很少伤风感冒。

 

　　天气晴稳了，他带上干粮进就到山里去看他深山里的蜂子去了，一去就是几天。大家根本就不知道他究竟有多少桶蜂子。只知道一年四季都在卖蜂糖、黄蜡（蜜蜡）的。

 

　　有一次我去尤大爷家，他正在取蜂蜜，叫我坐一会儿，吃蜂糖。我看他正从蜂桶里割下黄色的列列（蜂巢），一列一列地摆在烧箕里，下面是个缸钵。我问他一桶蜂子能取多少糖。他说看蜂桶大小，大蜂桶可取30多斤，一般的取几斤、10多斤。列子不能割完，要留几列，蜂子要吃、要渡过严寒的冬天，割完了它们没吃没住还留得住它们吗？列子巢中的蜜在往外溢，流在烧箕里，漏在缸钵中。尤大爷用汤瓢舀了一小碗叫我吃，我谦虚了一下。尤大爷说，见着别人取蜂糖不能说不吃，你不吃蜂蜜，蜜蜂要生气，下次就不做糖了，“能吃就会做”。我端起就开吃，蜂蜜还带着蜜蜂的体温，放出百花的芳香，这时我真正知道什么是蜜，啥起叫糖了。一碗吃下，心都甜热了。我边吃边想，我是个只会吃不会做的人，接下来的蜜蜂还会采花做糖吗？

 

　　从列子里流出来的叫生糖（生蜜），没经过任何加工，白色略带黄，中间有许多米样大的小颗粒，稍冷，就变得像凝固了的猪油。还有一种叫熟糖（熟蜜），列子自己流不干净，要放在甑子里蒸，列子受热，熔化了，蜜就全部流出来，渣滓留在烧箕里，液体流在缸钵里，液体冷却后面上凝一层厚厚的黄色固体，叫“黄蜡”，有的又喊“蜜蜡”，在黄蜡要凝固前在正中放一根绳套，凝固后提着绳套就把黄蜡提起来了，黄蜡也是值钱货。取了蜜蜡，下面是黄褐色的稠液，这就是“熟蜂糖”，质量赶不上生蜂糖，价格没有生蜂糖高。

 

 　　“我还收过一桶黑蜂糖。”尤大爷说。“1954年我在割春糖的时候，有桶蜂糖是乌黑色的，我自己都不敢吃，拿上街也肯定没人要，丢也舍不得丢，就用坛子装好放在那里，有人做药外用，或喂猪牲口拿去用。第二年，一个遵义防疫站叫周健的人，见我喂了这样多的蜂子，突头突脑地问我见过黑蜂蜜没有，我问他拿来做啥？他说有人托他买这种黑蜂糖。我把坛子端出来给他看，他喜出望外，出了高于市价的两倍的价全买了。他又问你家附近有乌桕树，我不知道乌桕树是啥，我说只有几根棬子。他叫我带他去看棬子树，他看后说，这就是乌桕树，你不要看他开的是白花花，酿出的蜜就是乌黑色的。这种蜜叫乌桕蜜，他拿去做药，以后有你就写信通知我，我全要。那次以后就再也没割到过黑蜂糖了。”

 

　　上世纪70年代，农业学大寨，人们对林地不断蚕食，山土开到离水冲湾不远地方，有人已经在水冲湾坎下修房子，养蜜蜂，养羊子，来分享大山赐予人们的财富。水冲湾就出现了前面招蜂的那一幕，招蜂未遂的人，看着尤大爷有钱用有饭吃的甜蜜生活，羡慕极了，有叹息、有妒忌。在“割资本主义尾巴”的运动中，尤大爷的养蜜蜂，首先可给一顶“单干”的帽子，再归纳为“资本主义尾巴”，必须割掉。叫尤大爷自己割，不就等于叫他割自己的心肝吗？还是大队长、民兵连长带了一帮积极分子去水冲湾，把尤大爷的蜂桶掀倒，用火把烧掉。那天大队长和民兵连长以及积极分子们，与蜜蜂战斗中都光荣负了伤，有个在林中从岩上摔下来差点没摔死，才收兵了。伤得最重的要算尤大爷，当时晕倒在地，嘴里喃喃地说：“我没充过百王之家，我不是百王之家。”

 

　　尤大爷卧床不起，由幺儿尤朝君来“经佑”（照顾）老人家。不时有几只蜜蜂飞到他的床前，他说：“幺幺，你到大林中去吧，我不该把你们接出来呀。耶！我在作孽啊，三代人的养蜂事，就在我手中毁掉了。”

 

　　尤大爷走了，就葬在水冲湾的坝子边与他的爷爷、父亲为邻。朝君决定留在水冲湾，看守坟墓。

 

　　改革开放后，年轻人外出打工的、读书的能走的都走了，村里只有留守儿童、留守妇女、空巣老人。土地退耕还林，水冲湾又成了隔天远，离地近，人迹稀疏的地方。尤朝君成了尤幺爷，不论如何艰苦，都遵照父亲的叮嘱，在穷都要守好祖业。老伴和孩子们拗不过尤幺爷也搬到了水冲湾。

 

　　很自然尤朝君家成了精准扶贫的对象。要他异地搬迁，在玛瑙滩边上修起了几栋五层高的楼房，叫花跳新区，可容50户人居住，还可在市中选房子，搬迁人员安排力所能及的工作。尤朝君不搬，说他不穷，他很富有。娃娃们去登记的家庭收入有误，他要带扶贫工作组的同志去林中看他的蜂桶。林中许多地方无路，只有他才知道怎么走，真的不少，可能还是没有百桶。尤朝君说，只有90多桶，现在市场上这种近乎野生岩蜂蜜，价格很高。

 

　　尤朝君的大哥、侄儿们回来了。到镇里去了解才知道，要将水冲湾迁走，不是因为尤朝君是困难户，而是这里太边远，怕照顾不好尤朝君，更主要的是要退耕还林，保护好这里的生态环境。

 

　　大哥和大侄儿与镇里协商，投资成立一个“生态蜜蜂养殖公司”，把整个村都带动起来。镇里同意了，把公路修到水冲湾，把水冲湾的房子拆掉，用来摆蜂桶，加上林中的蜂桶为生态养蜂核心区，作为示范、培训用。尤朝君迁到花跳新区，每天来用车接送上班指导生态养蜂技术。大侄儿从成都请来了新式流动养蜂专家，把村里的年轻组织起来，跟车学习。5个车，每车80厢，流动在两岸五沟的大山中。

 

　　经几度协商，取名“百王之家”。在市委，市政府以及林局、市总工会、市文联的协调下“百王之家生态蜜蜂养殖公司”在城里挂牌成立。在成品展示厅里老桶冬蜜、百花蜜，生蜜、熟蜜；新桶菜花蜜、槐花蜜、枇杷花蜜、桂花蜜，琳琅满目。进展厅就有一股百花的芳香，甜甜的味道。一张“尤朝君双手提着刚从蜂桶中割下的老桶蜂列，蜜在流，他憨厚大笑”的大型写真，挂在大厅的正中。金黄色的“百王之家”四个大字在画的上方，在绿色为底的衬托下，额外张扬醒目。另一壁是标题为“甜蜜的生活”的狮子岩村水冲湾组简介。

 

　　水冲湾尤氏第四代尤朝君和全村一起，推出了深山百王之家。

 

　　作者简介：王昌宇 笔名黔农，生于1942年，贵州省赤水市丙安乡人。赤水林技校校长退休。中华辞赋社会员、贵州省作家协会会员、赤水市《四渡赤水》红色研究会副会长，《赤水风光》季刊编委主任。著有《大同古镇》《古堡遗风》《古堡万象》《古堡随笔》《古堡故事》《古堡黔农吟稿》《仁岸复兴》《蔺州遗风》《古葫集玉》等地方历史文化书籍，编有《赤水世界丹霞遗产志》《中国优秀旅游城市——赤水》《赤水苗族习俗集成》《赤水我的家——红色篇》，点校《清道光•仁怀直隶厅志》《清光绪•增修仁怀厅志》等40多部书籍。散文、诗词、辞赋在多个国内刊物上发表，多篇赋勒石成碑。

 

注：本文已获作者授权发布