深秋登终南山之小五台

 

作者：孔令玉

 

　　乘高铁、转地铁、换出租，千里迢迢来到西安，在我走下出租车抬头望去的一刹那，首先映入眼帘的不是高楼大厦，而是远处烟雾缭绕的青山座座，问路人，曰：“此乃大名鼎鼎的终南山，一般只有住在西安南郊的长安区才可以看到。”人居闹市，平时还有这般眼福，实为幸事，于是，呆在长安区的这两个月中一定要登终南山的种子便在此刻种下了。

　　去学校报到后，先期忙碌了一阵子，一切安顿好，终于在一个深秋的上午向着终南山进发了。本来打算去的是终南山的南五台景区，不料半途下起了淅淅沥沥的小雨，南五台景区公众号显示游览因雨临时关闭，于是司机把我送到了同在终南山山脉的另一个景区——小五台。据司机介绍，这座山位于长安区的子午镇，就在南五台的西边，而且是免费进入，基本未开发，原生态保存的较好，我欣然同意。

　　上小五台可以从子午峪进山，也可以从台沟村进山，我选择的是台沟村路线。拾级而上，四面皆是蓊蓊郁郁的苍柏绿树竹林，由于下着濛濛细雨，水汽非常大，虽已至山脚下，但朝上望去，却只见团团雾气，不知峰在何处，脚下的石板沾满了稀泥，如打蜡般湿滑，给人走一步滑三步之感。望着茫茫空山，空寂无比，顿生一种孤独恐慌的感觉，刚走了几百米，已萌生退却之意。

　　恰巧此时一对看样子五十岁左右的夫妻已从山上下来，他们大概看出了我的犹豫，双双对我报以鼓励的微笑，这大大鼓励了我继续攀登的勇气。

　　继续往上爬十分钟左右，朦胧雨雾中忽见一参天大树，大树旁有一棵倒下去的小树，小树上挂着两个牌子，一个上面写道：千年娑罗树；另一个上面写道：佛教圣树秦岭北麓仅此一棵。相传释迦摩尼就是在娑罗树下出生的，这种树产自印度及马来半岛，据立在树旁的碑文记载，这棵树应是一千年前天竺僧人来长安时，携带并种植于此地的，仰望树顶，枝叶并不繁茂，甚至有稀疏之状，那皲裂的树皮，犹如一个垂暮的老人，庄严而厚重，向行人昭示着它岁月的痕迹。

　　沿着曲折湿滑的山路又前行了两三里，见一红砖青瓦的小房，房门正中上挂一黑色匾额，上书“度母宫”三个金色大字，两边的对联为：悟空五蕴证菩提，普度众生登宝殿。再往上走不远，是三元堂，见一年轻的男子（也可能是女子，性别难辨）独居于此，人很热情、温和，坐在树墩上边休息边和他（她）聊天，我们聊到了佛缘、人生、工作、甚至“内卷”和“躺平”，这时雨已停歇，四望空灵的山谷，鸟鸣啾啾，虫声叽叽，有恍如隔世之感。

　　从三元堂再往上走，路变得愈发陡峭，后来连小石板也没了，全是靠人脚踩出来的碎石烂土混合路，落满了片片碎叶，走在上面要非常小心，我的呼吸应和着攀爬的节奏，以减少体力的损耗。路上会偶遇一两个登山人，在幽深的山谷中，倍感亲切，大家都会相互打招呼，并示以笑意，就这样，靠着坚强的毅力和对“会当凌绝顶，一览众山小”的渴望，一路过“民国摩崖”“猴儿脸”“玉皇楼”，都是一派宁静空明，氤氤氲氲的景象，两旁的红叶，层层点缀，甚是美丽。

　　正吃力地爬着，忽听到头顶传来人语声，极目寻去，却不见半个人影，真是“空山不见人，但闻人语响”，于是，我憋足了气，一阵猛追，眼前突然一片大亮，不觉间已到了小五台的峰顶。据史料记载，小五台由山顶上的地藏台、普贤台、文殊台、菩萨台、南峰禅台组成，但由于是阴天，只能隐约看到两三个台子。峰顶很阴冷，有一庙一尼和一黑狗一黄猫，狗猫都性情温顺，喜追人腿下留存厮磨。庙旁一群大学生正铺开一张大塑料纸，上面摆满了各种零食和饮料，一边大吃大喝一边大声吵闹，与静怡肃穆的空山极不协调，亦不雅观。

　　于是，进庙拜佛后，我便匆匆下山了。

 

　　作者简介：孔令玉，男，1981年生，安徽省宿州市萧县人。中国民主同盟盟员，中国教育学会会员，中国儿童文学研究会会员，江苏诗词楹联协会会员，盐城市作家协会会员，盐城市散文协会理事，四川师范大学美学硕士，西北大学访问学者，盐城幼儿师范高等专科学校副教授。文学作品散见于《作家选刊》《散文选刊》《中国乡村》《世界华文旅游文学》《盐风文学》《浣花》《鸭绿江》《青年文学家》《盐阜大众报》《彭城晚报》《河南科技报》等报刊杂志及网络平台。

 

注：本文已获作者授权发布