不见当年洪秀全

 

作者：谢志

 

　　古今将相在何方？荒冢一堆草没了。——曹雪芹《红楼梦》

 

　　到广西桂平一游，我是冲着名声在外的金田去的，到了那里一看，有点失落，眼前竟是一个人迹罕至杂草丛生的小山包。然而，你怎么也想象不到，就是这么一个荒凉得连鸟叫都没有的小山包，在170年前却爆发了一场惊天动地，并对中国影响极其深远的太平天国农民运动。

 

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　　这个小山包就是当年太平天国起义的地方，名叫犀牛岭，形如犀牛浮水而得名，俗称金田营盘。犀牛岭背倚紫荆山，前列肥沃的金田平原，识打仗的人说，这里是一个进可攻，退可守的战略要地。其实身临其境，视野所及，我只看见一片丘陵地带，大约有百余亩，茫茫一片，荒草及膝，荆棘满地，还有很多寸草不长的地方。那些裸露着的黄泥地，坚硬如龟背，在热辣的阳光照耀下，升腾起阵阵热浪。举目望去，杂树疏影，地势平缓，当年洪秀全就是在这里发布“团营”令，整编军队，操练士兵，所以犀牛岭又叫练兵场。

 

　　民间传说犀牛岭是紫荆山之灵气集中处，是出“王者”之地。传说虽不可信，却增添了犀牛岭的神秘色彩，让它成为了极具历史文化内涵的“英雄故地”。无独有偶，历史真的有重复，400年前，明代大藤峡瑶民起义领袖侯大苟就曾把犀牛岭作为活动据点，拥兵数万，有步兵、骑兵和水兵三军，先后控制广西柳州、浔州十多个县，随后分兵攻至广东高州、化州，湖南宁远和福建浙江一带，与明王朝展开了将近二十年的战争。可见，犀牛岭真正的祖师爷是侯大苟。在同样的空间，不同的时间，犀牛岭竟产生了两位名垂青史的“王者”。

 

2

 

　　清代，广西的省城在桂林，地处桂平的金田山高皇帝远，是造反者聚集的偏远去处。洪秀全、冯云山等太平天国领头人先后来到这里建立了“拜上帝会”。这个组织的信众达万余人，遍布浔州、林州各县和广东信宜、高州等地。

 

　　听说犀牛岭上有一块著名的“拜旗石”，我寻找了好阔地方才见到它的踪迹。那是一块镌刻着中英文注释的石板，呈长方形，灰白颜色，高不及尺，上面有槽沟和圆孔，据说是太平军将旗杆插在石头上，然后顶礼膜拜，祈祷旗开得胜，所向披靡。但看样子，此石跟史料记载的拜旗石有很大出入，可能是膺品。

 

　　在犀牛岭最高处，矗立着一座大理石雕刻的洪秀全全身塑像。仰望着洪秀全朱红色的塑像，耳畔犹如回响着太平将士誓师出征的呐喊声。公元1851年1月11日那天，象征着庄严军威的大黄旗在犀牛岭上冉冉升起，太平天国几位领袖登上犀牛岭正中的土台，接受上万将士的振臂欢呼，洪秀全向天下宣布建号“太平天国”。那是太平天国最威风最震撼的仪式，惊天地，泣鬼神，让大清王朝担惊受怕了整整14年！

 

　　仿佛170年前的山风又从这里吹过，拂起洪秀全飘逸的衣衫，他高高站在他曾经起事的犀牛岭上，左手紧握大刀，右手挥向前方，高大威武，雄姿英发，雕塑造型就像“文革”时期样板戏里的英雄人物一样，浑身散发着“高大全”的气息，但细心观察，见其表情又有点凝重，好像在追思那场战争的成败得失。

 

　　洪秀全（1814～1864），广东花县（今广州花都）人，族名仁坤，曾用名火秀，后改为秀全，意即“禾（吾）乃人王”。他曾谋求功名求富贵，但屡试屡败。37岁那年，在金田揭竿起义，自封天王，率各地“拜上帝会”教众从金田出发，披荆斩棘，所向披靡，先永安，后九江、扬州，两年后，杀入南京，定都金陵，改名天京。之后，挥师北伐西征，攻城掠地，前后转战十八个省，占有中国半壁江山，上演了一场叱咤风云的壮举。

 

3

 

　　只是，这批喝惯清粥的山野之夫进城后，欣喜若狂，不知自己是谁了，从反对皇权到迷恋皇权，不信贤士信鬼神，当初用来迷惑百姓的“天朝田亩制”，从来就没有真正推行过，所到之处焚书坑儒不算，还把治下的人民分成男女两营，如果发现有苟合之事，立刻会招致灭顶之灾。领头人洪秀全则带头腐化，大肆选美，豪华壮丽的天王府里美女如云，为他一人服务的妻妾近百，宫女逾千；那些被滥封的王爷高官更是上行下效，大兴土木，纷纷大建王府后宫，肆无忌惮地挥霍无数农民起义者用生命和鲜血换取的成果。

 

　　因此，太平天国并不稳定的新兴政权开始迅速异化，由盛转衰，更加不幸的是，跟着又弄了个自己人杀自己人的“天京内讧”，搞到血流成河，天国元气大伤。1864年7月19日，在中外势力的联合绞杀下，天京城头一面面镶着红边绣有“洪”字的大黄旗，被破城的清兵踩在了脚下，太平天国最终走向了灭亡。天王洪秀全在城破之前，于绝望中服毒自尽，“天生真主”真的魂归天国了。太平天国运动规模之大，影响之深远，超过了中国以往任何一次农民起义运动，是对延续了数千年的中国封建社会最沉重的一次大震荡，但因天时、地利、人和的制约，最后还是暗淡谢幕，归于失败，让人不胜唏嘘！

 

4

 

　　从洪秀全塑像向南，沿着崎岖的山路，环绕犀牛岭走了大半圈，路上只见荒草，不见人烟，与其他旅游景点人山人海拥挤不堪的情景形成鲜明对照，我有一种很特别的说不出来的感觉，甚至不敢相信，这里是首批国家级重点文物保护单位。据说，申请一个国家级的文物单位，比登天还难，它却荒废了，有没有更深层的原因，不得而知。

 

　　来到“金田起义地址”大理石碑前，偶遇两位专程到此的江苏老人。交谈中，得知他们是夫妻俩，男的是一位研究历史的教授，老婆是位中学教师，他们跟我的年纪差不多，六十过五了。他们请了个当地老乡充当向导，刚从金田村韦昌辉故居过来在此歇息。我说我是广东过来的，老教授说：“不远，不远”。老教授很和蔼，也很健谈，他看到太平天国起义地如此狼狈不堪，很是感慨，他说，昔日的烽火硝烟，早已成为历史，古今将相在何方？荒冢一堆草没了（清·曹雪芹《红楼梦/好了歌》），对太平天国运动，不同的时期就有不同的评价，那几个领头的人，是英雄？是野心家？是邪教？还是恶魔？都不重要了，重要的是，人民推动了历史滚滚向前，要不，天安门广场人民英雄纪念碑的底座，不会镶嵌“金田起义”的浮雕。

 

5

 

　　老教授说的韦昌辉故居，就是洪秀全拜上帝会的总机关，在犀牛岭东面不远的金田村里。当年，韦家是金田的富户，韦昌辉将所有财产都捐给了拜上帝会，后来让洪秀全封为北王，其全家上下数百口人全部投军。太平军北上后，韦家和村民的房屋都被清兵烧毁了。现在，韦家的后人都去了外地，我们看到的“韦氏故宅”已是复制品，是政府按照清代地主房子的模样，在韦家遗址上重建的。村边有一座庙，庙内供奉的是韦昌辉，让我吃惊的是，他竟穿着帝王的衣服；庙里有一副很有意思的对联：

 

　　昌盛太平功亏一篑；

　　辉煌天国气贯千秋。

 

　　上下联第一个字合起来就是“昌辉”。这座庙当然是村民建的，一位失败的起义者，一位在“天京事变”中疯狂杀戮战友二万余人的屠夫，今天竟成了当地民众的守护神。我想，村民真的是太抬举他了。

 

　　韦家的二号人物，韦昌辉的弟弟韦俊，对太平天国的功劳是非常大的，曾击败湘军水师，攻占武昌，令清军闻其大名而丧胆。后深陷“天京事变”之人祸，虽逃过一劫，却惶惶不可终日，在进退两难之际选择了投降清朝。太平天国灭亡后，韦俊想回金田落叶归根，但村民们却不待见他。想想，成千上万的民众加入了太平军，历经血战，都埋骨他乡，陪葬了心中的太平天国，而韦俊却做了叛徒，苟活于世享富贵，因此，村民可以原谅韦昌辉，却无法原谅韦俊。历史学家于100多年后，在安徽宣城县孙家埠乡汪村，发现韦俊的坟和墓碑，墓碑是民国初年其孙辈所立。可见，中国人对叛徒是多么的深恶痛恨，连落叶归根那杯黄土都不会给你。

 

6

 

　　与韦俊相反，太平天国女将苏三娘却是个宁死不屈的女英雄。苏三娘本姓冯，名玉娘，广东高州人士，从小练就一身好武艺，十几岁时随父去到广西玉林、北海一带卖艺谋生，之后嫁给灵山商人苏三，所以得名苏三娘。婚后不久，苏三被同行杀害，苏三娘借助“天地会”很快便杀了仇家，为避官府通缉，从此拉起一干人马，劫富济贫，锄强扶弱，驰骋于灵山、横县、钦州一带，队伍不断扩大，苏三娘也因此成了天地会的首领之一。道光二十九年（1849）冬，她率天地会2000多人加入太平军参加金田起义，跟随洪秀全转战沙场，立下汗马功劳，位至女军军帅。她在守永安、围桂林、破南京、打长沙、攻武汉等战役中，英勇善战，所向披靡。当时，清朝状元龙启瑞也为之倾倒，曾赋诗一首，赞叹苏三娘威风凛凛率兵开进南京城的情景：

 

　　城头鼓角声琅琅，牙卒林立旌旗张。

　　东家西家走且僵，路人争看苏三娘。

 

　　无奈大平天国的气数太短，在天京陷落后的镇江保卫战中，苏三娘依然领兵顽强抵抗，尽管大势已去，仍拒不投降，最后挥剑自刎而死。一代娇媚，玉碎香消，殉葬天国，悲哉惜哉，湘军头目曾国藩评价苏三娘：此乃女中豪杰！

 

　　据史书记载，淮军统领张树声进城后，敬畏苏三娘的勇猛刚毅，命人将她就地埋葬。下葬时，在她的身上发现一张被鲜血沁红了的白纸，上面写着4个字：男女平等。葬后，张树声命人将“男女平等”四个字刻入墓碑，反着立在苏三娘坟前。新中国成立后，这块墓碑被加刻上苏三娘的名字，并被翻转了过来，现已成名碑，仍然立在镇江的五洲山上。

 

　　清军攻破南京，无数军民被清军集体处死，有人口史学家估算，经那一次折腾，中国人口损失在1亿以上，直接造成的过量死亡人口达7000万。一个当时近30万人口的南京城，在清军破城时仅剩下万把人，几乎成了一座空城，乌呼！少数逃出城的太平军，很快与分散在各地的太平军又集结了起来，逃亡到各地继续坚持抗清。太平军李文彩部，逃到贵州山区与清兵游击周旋，打打停停，坚持了８年斗争，直到1872年5月才被清军消灭，也正是这支残军，让那面从金田升起的太平天国杏黄旗，在抗清的战场上飘扬了长达21年之久！

 

7

 

　　大王岭，位于高州市东北部平山镇贺垌村，海拔766米，山上悬崖绝壁，地势险峻，飞云缭绕，古木森森。相传这里曾是洪秀全的屯兵据点，建有屋舍、堡垒、练兵场等，为防清兵攻山，还在山腰挖有壕沟。其妹洪宣娇每到化州、高州信宜等地宣传“拜上帝会”发展会员，都会上到大王岭鼓舞士气。其时，清政府称山上太平军为“大洪贼”，多次派兵攻山剿灭未果。太平天国革命失败后，高州籍太平军将领岑威也曾率领残兵游勇聚集于此，继续抗清。后来，山上首领之间产生矛盾，加上没有粮食供给，削弱了战斗力，清兵乘机攻山，困守孤峰的数百名太平军战死，岑威被俘，在送往清政府的途中被杀害。

 

　　1999年春，大王岭开通了上山公路，筹建广播电视差转塔时我上过这岭，听村民说，当年，山上的“长毛贼”缺少食物，肚饿了，就到山下的村庄偷粮食，还偷猪偷牛，“原道救世”的信条早就忘了。在山顶，太平军练兵的“跑马路”、储水的泥氹和茶茬等还清晰可见。站在巍巍大王岭巅，环顾群山，峰峦叠嶂，眼前仿佛飘过天国士兵在这里燃起的烽火硝烟，我曾感慨拙成《吊古》一首以纪之：

 

　　天国残旗卷岭巅，兵成匪患道无存。

　　太平足迹今犹在，不见当年洪秀全。

 

8

 

　　太平天国侍王李世贤率领残部从江西进入福建，后被清廷名将左宗棠率军击败，侍王被杀。为了躲避追杀和生存，侍王的部将翁德容率残军及家眷二万余人，“卖猪仔”飘洋过海去到南美秘鲁伊基克做“契约矿工”，他们饱受欺侮，就像生活在人间炼狱一般，有数千人被虐待而死伤。是时，智利、秘鲁和玻利维亚三国爆发了大规模的战争，太平军不忍遭受秘鲁矿主的非人虐待，再一次举行了起义，杀死矿主，打败了前来镇压的秘鲁军队，并接受了智利军队的收编。面对身经百战搏杀凶悍的中国军人，秘玻联军根本就不是对手，很快就被彻底打败了。这回智利人高兴了，他们根本就没想到这些中国人的战斗力会有那么强大，于是宣布，将秘鲁战败割让的伊基克地区交给太平军和他们的家属管理、自治，全部入籍智利。

 

　　170多年过去了，在遥远的南美智利伊基克，中华痕迹随处可见，有华人血统的伊基克人，每年会过一个“包巾节”，纪念他们的祖先太平军当年都是包头巾的。在伊基克博物馆，还收藏着当年远赴南美大陆时，使用过的太平军三角杏黄旗。现在，太平天国发源地广西南宁市与智利的伊基克市已结为友好城市，生活在异国他乡的太平军遗民，终于再度与祖国联系在了一起。

 

9

 

　　现在，金田起义地址，除偶有研究历史的人会去到那里，再没有谁会去到那个荒凉偏僻的地方了。离开时，回望犀牛岭，只听见漫山古松，遍地残砖，在默默地述说那段远去了的故事，一切都是那么的平静，平常，平淡……

 

　　注：本文参考文献：《洪秀全评传》《李秀成自述》《高州文史》《简明历史辞典》以及景点展览介绍等。

 

注：本文已获作者授权发布