始祖文化（连载之五）

 

作者：张双锁

 

　　燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲。长于成纪，蛇身人首，有圣德。——《帝王世纪》

 

第五章  诅楚文《厥湫》

 

　　北宋治平年间，“渭之耕者得之于朝那湫旁”的《厥湫》，为先秦《诅楚文》三块石刻之一。它是甘肃历史上最早的一块碑刻，被誉为陇上“石刻之祖”。但自出土以来，由于对朝那湫知之甚少，对其文史价值未作定论。而随着对朝那湫研究的逐步深入，其文史价值便随之而彰显：它是中华民族发祥地的标志，是秦人发祥地的标志，是中华民族大一统的标志。

　　秦惠文王后元十三年（前312），因秦国使臣张仪欺骗楚国，楚王熊相恼羞成怒，率兵攻伐秦国的新隍及邬、长、亲等地，但战争的结局却以楚国的残败而告终。接着楚国倾其精锐之师，发动了更大规模的蓝田之战。此战以扼住秦国咽喉“商於通道”为突破口，使其处于生死存亡之地。也正是在这种情况下，秦国一方面加强军事戒备，一方面祈求天帝和山川神灵保佑：除在雍城投放石刻祭天文告《巫咸》、在洛阳投放石刻祭川文告《亚驼》外，在庄浪朝那湫也投放了石刻祭天祭川文告《厥湫》①。其文曰：

　　“有秦祠王，敢用吉玉瑄壁，使其宗祝邵鼛布愍，告于丕显大神厥湫，以底楚王熊相之多罪。昔我先君穆公及楚成王，实戮力同心，两邦以一，绊以婚姻，袗以斋盟。曰：叶万子孙，毋相为不利。亲仰大沉厥湫而质焉。今楚王熊相，康回无道，淫佚甚乱，宣侈竞从，变输盟制。内之则暴虐不辜，刑戮孕妇，幽刺亲戚，拘圉其叔父，置诸冥室椟棺之中；外之则冒改久心，不畏皇天上帝及大沉厥湫之光烈威神，而兼背十八世之诅盟。率诸侯之兵以临加我，欲刬灭我社稷，伐灭我百姓。求蔑法皇天上帝及大沉厥湫之恤，祠之圭玉、牺牲，求取吾边城新隍及邬、长、亲，吾不敢曰何。今又悉兴其众，张矜亿怒，饰甲底兵，奋士盛师，以逼吾边境，将欲覆其凶迹。唯是秦邦之羸众敝赋，鞟䩱栈舆，礼使介老，将之以自救也。亦应受皇天上帝及大沉厥湫之几灵德，赐克剂楚师，复略我边城。敢数楚王熊相之背盟犯诅，著诸石章，以盟大神之威神。”

　　此文与其说是一篇祭神文告，还不如说是一篇战争动员令。而当国家面临战争危机之际，秦人为什么要在庄浪朝那湫祭祀？②答曰：那是祈求中华民族人文之祖和秦人之祖的保佑。

　　纵贯陕甘宁三省区的关山，全长100公里，其间有六盘山、米缸山、桃木山、五台山四峰并峙，有颉水之源、泾水之源、汭水之源、千水之源四水并出。《山海经》称六盘山为女床山、米缸山为高山、桃木山为龙首山、五台山为吴山，此即太古“四岳”③。其中龙首山，《山海经》以汭水之源为标志，直指庄浪桃木山。而地处其山西麓的朝那湫，《山海经》以吴山为坐标，称之为雷泽。《帝王世纪》说：“太昊帝庖羲氏，风姓也，母曰华胥。燧人之世，有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲。长于成纪，蛇身人首，有圣德。”成纪为汉县，治地在甘肃静宁治平镇刘河村。这里以成纪、雷泽为坐标，把中华民族人文之祖伏羲的祖居地和诞生地说得很清楚④。进一步讲，这里亦为华夏第一国华胥国都地，为中华民族人文之祖华胥、女娲的祖居地和诞生地。历史上称伏羲为“天皇”、“天帝”；秦汉时代，庄浪朝那湫为国家所祀之地，被誉为华山以西“四大名川”之一，与黄河、长江、汉水齐名⑤。用普遍联系的哲学观点来看，秦人战前所祭“皇天上帝”，当为中华民族人文之祖伏羲。有《点绛唇•<厥湫>》词曰：“千载灵湫，人文始祖诞生地。波光熠熠，更有鱼龙起。秦楚交戈，成败时难觅。问天帝，谁合天意，斯世谁当立？”

　　殷周时代，颉水流域有寓知国，六盘山东麓有卢国，胭脂河流域有焉支国，泾水之源所在地有奚国，汭水之源所在地有芮国，千水之源所在地有虞国，朝那湫所在地有朝那国。而秦人正是在兼并这些方国的基础上发展壮大的。《史记》说：秦人崛起于“汧渭之间”。其汧包括千水之源所在地华亭五台山一带，也包括秦人第一个都邑秦亭所在地张川县城一带，也包括秦人祭天祭川之地庄浪朝那湫一带。可以说甘肃的华亭、张川、庄浪三县市交汇的关山之巅，是秦人的发祥地。而当秦楚交戈之际，秦人之所以在庄浪朝那湫祭祀，也正是为了祈求秦人之祖的保佑。

　　《厥湫》从一个侧面记录了秦楚丹阳之战和蓝田之战的一幕。站在历史的制高点来说，秦国是实现中华民族大一统的策源地，而秦楚之战则是实现中华民族大一统的转折点。不论怎么说，实现中华民族大一统，是大势所趋、人心所向，因而其史料价值不能低估。《厥湫》立论明确，语言朴实，叙述清楚，就是到了两千多年后的今天，一般人都可大致读懂。古人云：“文宗秦汉。”《厥湫》之文风：准确、鲜明、生动，则是秦汉之文的典范。《厥湫》为大篆文字，结构方整、笔画匀称，这与金文的结体错落、笔画野逸有较大区别。也正是从这个意义上来说，它是大篆过渡为小篆的纽带，是中国汉字由图像化过渡为符号化的桥梁，是中国方块字的奠基石。《厥湫》之书，苍劲雄浑，豪气干云，呈现出一派正大气象。米芾《自叙帖》说：“篆最爱诅楚、石鼓文。”赵明诚《金石录》说：“其字法精工于彝鼎款识，别具一种笔意，与石鼓文可以抗衡，秦汉碑俱当让一头地。”⑥

 

　　注释：①⑥详见笔者《<厥湫>考释》一文，载于2022-5-4《书法导报》。②详见笔者《庄浪朝那湫历史上的祭祀活动》一文，载于2019-3-4《平凉日报》。③详见笔者《太古“四岳”》一文，载于2022=6-4《兰州晚报》。④详见笔者《“羲皇故里”考》一文，载于2019-14《西部学刊》。⑤详见笔者《古老而神圣的朝那湫》一文，载于2021-6《甘肃政协》。

 

　　作者简介：张双锁（1958——），男，汉族，甘肃庄浪人，大学文化，庄浪商务局退休干部。个人爱好：地方文史。作品散见于《甘肃文史》《华夏文化》《文史杂志》等刊。曾获中央政研室征文优秀奖。

 

注：本文已获作者授权发布