德艺双馨、诗艺人生

一一时代需要的文艺家许峰老师小记

 

文/邹中海

 

　　许峰老师是当今诗坛最有影响力的诗人之一。出身军旅，军人本色，刚正不阿，雷厉风行。从艺四十多年来，写了大量的诗歌、散文、新闻、报告文学等正能量的作品。

　　特别是近几年来，他在对古典诗词的研究中，守正出奇，独树一帜，为中国诗词的发展开创了一条全新的道路。他的作品化古为今，直面现实。很多读者认为他的作品“接地气、蕴民气，立骨气，扬志气，在当今诗坛反思、创新的时代大潮中都是独特存在的”。他把平生所学，高屋建瓴，一直在致力于中华诗词与中华民族的核心价值观融会贯通，收到了良好的效果。他的诗作和人格魅力，被党、政、军领导和文化学者们一致叫好，并被数以百万计的读者朋友们誉为爱国主义诗人。

　　笔者曾对许峰老师的诗进行了多次的学习探讨，对他的诗学观点和为学为人都有较为详细的了解，因而也写了多篇诗论性文章。本文则以论立论，一反常态，从许峰老师的诗论文章中选出一篇，谈一谈我的体会和看法。许峰老师这篇文章的题目是《告别诗坛》，在此文收录到《许峰诗论》这本论文集之前，就已经在网络引起轰动：巜今日头条》《搜狐新闻》《百度APP》《凤凰新闻》《腾讯新闻》《古榕树下》《延安红云》等7个全国性大平台同一天刊发。并引起了党政军领导和知名文化学者的关注：周恩来总理秘书纪东将军；中共中央原副主席兼中纪委书记陈云秘书、《人民文艺》编委会主任邱锋；全国政协原副秘书长张道城；中国文学研究专家、江苏大学文学院教授李金坤；中国语文教学专家罗国良教授；中国纪实文学大家、中央军委《后勤》杂志社社长肖思科等党政军领导和文化教育界的精英们都纷纷撰文。中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员、广东省作协副主席、诗歌委员会主任丘树宏老师见到此文后高度评价：“此文切中时弊，确实能引起诗坛的反思，而且艺术性也很强，逻辑严谨，论证充分，以反讽的手法对诗坛的一些不良倾向进行了批判，有很强的现实教育意义，是一篇难得的诗论性文章！”丘老师在欣赏之余，还特地向有关报刊做了推荐。

　　在没有见到此文前，我以为这是许峰老师的封笔之作。这种做法，自古有之。比如金庸，在写了十五部经典武侠小说之后，就以一幅对联的方式概括表示封笔。许峰老师的这篇《告别诗坛》，我当时也是这样理解的。他从事专业的文字工作已超四十年，除了七本专著之外，还有上千篇文章在全国的报刊上发表，有的堪称精品力作，获全国、全军的奖项数十次。从业四十多年，近千万字的发表量，足以让他功成退隐，加之已经退休，有点时间用来种花养草，亦是人之常情，写下《告别诗坛》，作为封笔之作，本就是很正常的事。

　　但看了文章之后，便有了不一样的理解，发现文章非常深刻，相当于一篇檄文，以退为进，向不良的文化现象进行鞭策和抨击，难怪会得到如此广泛的支持。许峰老师受传统文化的影响很深，他的诗大都表现出民族大义，是一位很有文坛风骨、家国情怀很重的爱国主义诗人。他的诗风，秉承屈原，李白，杜甫，苏轼，辛弃疾，陆游，文天祥，龚自珍，闻一多，鲁迅，毛泽东，陈毅等巨擘大豪的诗路，所以他一直都看不惯那些无病呻吟，装疯卖傻的圈子文化，这篇《告别诗坛》的文章，是表明了诗人与这些“饭团”文化，互捧文化撇清关系的态度，是不愿同尘俱与灭的清雅之举。

　　这篇《告别诗坛》，归纳起来有四个亮点，如果我们在学习了许峰老师的这篇文章后，有所启迪或思考，甚至有所改变，也就是四个拐点！这篇文章由于非常深邃，见解独到，为了不破坏诗人的文章结构和深度内涵，所以文章观点全部照录！

他认为：

 

　　一、走进了自我陶醉的死胡同

 

　　我们知道，所有的文学作品，并不是仅仅限于自我的把玩和陶醉。早在魏晋南北朝时期，刘勰就在《文心雕龙》说：“心生而言立，言立而文明，自然之道也”“文以载道”和“诗以言志”是我国文化的源远流长的传统。毛泽东同志在《延安文艺座谈会上的讲话》也明确了文艺观就是为广大人民群众服务。他说：“我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”。可见，诗歌创作究竟是为谁服务的问题是一个大问题。

　　现实的诗坛，大量充斥着“小我”作品，很多诗人成天沉醉于自我感觉中。所创作的诗歌，既没有“道”，亦没有“志”，表现得是一些狭隘、低级、无聊的情态与趣味。我就曾读到一位所谓的大诗人的“作品”，把拉一泡尿的弧度都写成了一首诗。无独有偶，有一首《雪天》：“我们/一起去/尿尿/你/尿了一条线/我/尿了/一个坑”。读后，不知所云，更不知其意，给人的感觉就是恶心作呕！舒乙说：“文学价值和意义，绝不是消遣和游戏。”舒乙的话也适用于所有的文艺创作，因为艺术的作用，也绝不是激起马戏团式的围观和轰动，而是心灵的慰藉、重建精神生活的契机。”像某某某之流的所谓诗歌，除了引起人们的“围观”与“好奇”之外，又能带给人们怎样的益处？再看看昔日没有上过学堂的军阀张宗昌的《混蛋诗》：“你叫我去这样干，他叫我去那样干。真是一群大混蛋，全都滚你妈的蛋”。这首诗语句虽显粗鲁，但是态度非常凸显，针砭直截，爱憎分明。没有比较，就没有伤害。可谓是高下立判，优劣在目啊！可见现在的诗坛，充斥着一些“自我陶醉”的“小我”之徒，出现了写诗的比读诗的人多。他们写诗的目的，不是写给人看的，而是为了摇头晃脑如拨浪鼓般的自我陶醉，完全失去了文学创作的根本意义，背离了《延安文艺座谈会》文学艺术是为广大人民大众服务的宗旨。我曾就此现象发出了感叹，写了一首《诗叹诗》加以批驳并表达出我的诗学观点：“行文立意当为先，千古流传靠民间。妇孺相诵方绝句，顾镜穷酸能几年？”。现在许多人的诗歌创作完全背离了这个方向，诗歌的主题和内容根本不关心百姓的疾苦和社会的弊端，其遣词造句如此这般岂不将诗坛带入死胡同！

 

　　二、走进了“风花雪月”的死胡同

 

　　历代诗歌充满了对风花雪月的描写与歌咏，我在这里所说的“风花雪月”显然是其引申义。风花雪月，泛指四时景色。原指封建文学里描写自然景物四种对象。后比喻堆砌词藻、内容贫乏、思想感情不健康的诗文。也比喻风流场中男女间恋爱的风流事或花天酒地的荒淫生活。在此，更多的当然是说的后者。我自以为，沉迷于此，等于玩物丧志，失去了诗歌创作的积极意义。商朝末期，纣王宠爱美女妲己，喜欢歌舞，纣王便令乐师创作使人精神萎靡的音乐和下流的舞蹈，在宫中朝歌暮舞，通宵达旦。从此，纣王便荒于朝政，沉溺于声色犬马之中。

　　现在诗坛，充斥着这种诗歌，让人惴惴不安。更有甚者，将低级趣味当成诗坛红杏，大肆吹捧，有误导之嫌。我对诗歌创作向来有自己的原则：“不追风花雪月，不喜无病呻吟，不抠格律平仄，坚持行文意先”。可是，现在有些人见什么写什么，似乎不经大脑思考，出口是诗，什么口水化、公文化、故事化、屎尿化、散文化等等，不一而足，出现了各类诗体，弄得诗坛污杂的尿骚味熏人。有人走到哪儿写到哪儿，一天好几首诗，把山水、风景、玩乐用一堆华丽辞藻的躯壳堆砌而已，没有任何主题和意义。由此可见，中国诗坛的糜烂与腐朽，怎不会将诗坛带入一个死胡同！

 

　　三、走进了崇古自缚的死胡同

 

　　我写诗歌，崇古但不固古。所谓崇古就是我喜欢诗歌的整齐美，音律美，有闻一多先生的诗歌之好。所谓不固古就是不被古的形式所束缚，要化古为新。因此，我的诗歌，一般是七言四句。可是，有很多人对我的诗歌提出质疑，说不合律。其实，这正是我诗歌的态度和特点。

　　我以为，任何文学作品的创作，都要以“意”为重，抛弃了“意”的所有技巧都是没有核心的把戏和花腔。诗歌作品贵在立意。北宋·刘贡甫在《中山诗话》说:“诗应以意为主，文词次之。或意深义高，虽文词平易，自是奇作。”苏东坡也说:“善画者画意不画形，善诗者道意不道名。”清·阮葵生在《茶余客话》中说:意之于诗，如帅之将兵，“无帅之兵，谓之乌合。”总而言之，创作一首诗词，首要的还不是考虑它的语言、节奏、韵律等，而是必须先确定立意。这些观点我是非常赞同。而在诗坛，就出现了两种极端。一种是既没有“意”，亦不遵循“韵”的“老干体”，再是崇古自缚的“学究体”。当然，我在此要说的就是后者。许多人为了韵律而韵律，结果是以形害意。有位朋友，是诗坛上的高手，应该说诗词写得不错，但是却过于恪守旧法，反而害了诗歌的质量。有一次，他发来一组诗，其中有“门横尘嚣远，心静自风凉”句。看后，我与他说是否把“自风凉”改为“风自凉”，全句为“门横尘嚣远，心静风自凉”。无论是怎样看，都是改了后的诗句好，可是他说平仄不合，无奈！我说不要以形害意，过于教条不好吧。他说规则还是得讲的，不要让人诟病。其实，就这一句来看，无论是外在形式，还是内在意蕴，都是改了的好，可是他就是坚持所谓的平仄，既害了形又害了意。纵观诗坛，许多人都是在那里摇摇晃晃地抠平仄，还自鸣得意。如果穿件长袍，戴顶花翎，摇把鹅毛扇，俨然就是一个迂腐不堪、过时迂腐的酸文人了！这几年的写诗过程，碰到不少人说我的诗不合格律平仄，开始还解释，说我的诗是古体诗，不是格律诗，发表时也未标注词牌或律绝。碰地多了，后来连解释都懒得解释。但你不解释，被这些酸诗人一缠，有时也不得不回应。2020年岁末，给我发一组诗的一家诗歌季刊总编专门发来信息，他说我这组诗是当年他们诗刊发表的诗中读者反映最好的一组，他想帮我评为年度一等奖。但评委中有两个反对，认为我的诗不合平仄。我告诉总编，感谢他的信任，但我的诗根本不是合律的，评委们要这么认为不评罢了。由此可见，守古不化，不思创新的诗坛，怎不会步入死胡同！

 

　　四、走进了追逐名利的死胡同

 

　　照说，文坛是一个清净的土壤，是陶冶人们情操、提高文化素养的精神家园。无论是创作，还是阅读，都应该是没有功利性的行为。可是近些年，文坛，尤其是诗坛非常乱套，以赚钱出名为目的而写诗而办诗歌平台、研讨会、评奖层出不穷，明显成为了文坛腐败的重灾区。

　　新诗的无规则让诗坛成为一潭浑水。从诗坛腐败猖獗的外部原因讲，因为新诗尚在许多未定的条件下运行，可以说，与其他文体比，除了分行，几乎没有区别。就是说，散文分行，故事分行，说话分行，甚至骂人分行，全都归“诗”。他们有“新诗在探索，一切皆可能”为借口，使非诗合法存在，而且超过真诗获得大奖。云南的某某就是最典型的一例。有人在多次访谈中公开宣传：新诗怎么写，谁也没有规定。什么“体”都可大行其道，成为名诗，你方唱罢我登场，其背后有什么交易谁都心知肚明。诗坛的这种丑恶现象，被闹得文坛大噪。现在写诗队伍中，为数不少的爱好者，以为名人说的不会错，误导一批人。诗歌比其他文体更有理由搞活动的原因是有人制造和夸大“诗歌被边缘化”的“诗歌危机论”，于是以正能量的“救生者”身份，宣传诗歌，推广诗歌，“抢救”诗歌，因此，诗歌奖、诗歌节、诗歌会、诗歌选美、诗歌音乐会、诗歌春晚、诗歌模特等等，真是五花八门。这些背后，大多有商业运作，不透剧不知道，一透全是狗血剧。诗坛的文化名人不争气，太势利，不保晚节是诗坛腐败的又一原因。诗坛的腐败之所以猖獗得起来，因为有市场，有土壤，有吹鼓手。吹鼓手主要是评论界，他们个个是资深教授，诗界名人或前辈，为了名利，成了诗“官”们的“应召女郎”，招手即来，来之能吹，颠倒诗歌黑白，跟在权力屁股后面高喊“年轻态口服液”、“入口见效喉片”、“超薄快感不孕套”，指鹿为马，完全忘记了诗歌的祖宗与宗义。其实这背后的交易不堪入目。更有社团组织和网络文学平台以赚钱为目的，大搞各种名目的征文活动、评比活动，名则为诗歌，实则为金钱，搞得诗坛乌烟瘴气。以市场化、产品化、产业化、集约化的形式，在全国举办了十多年，大肆圈钱，中饱私囊，造成了诗歌界极其恶劣的影响。历史上，诗人本是知书达理之人，是吟唱圣洁之人，是不与邪恶为伍之人。遗憾的是，当诗歌被糟塌得不成样了，当真诗歌真诗人在属于自己的诗歌家园更多的人却没有户籍和位置，没有耕田，没有座位的时候，我当然不能安然其所得的名声而自鸣得意。相反，我为此感到悲哀。这样的诗坛，岂不走进死胡同才怪！以上就是我决意离开诗坛的感受与想法，也许待到我看到诗坛有所改变的时候会重返。

　　不可否认，建国以来，尤其是在上世纪50年代到70年代，在苏联文艺理论的影响下，物质决定意识，内容决定形式的二元主义成为中国文艺理论界的主流文艺观，品种单一，中规中矩，思想性大于艺术性，在很大程度上文艺演变成政治的附庸。这从文艺的艺术发展规律来看，是不利的；上世纪八十年代中后期，改变开放以后，各种思潮大量泛起，应该说这对文艺的丰富性、多元性起到了非常关键的推动作用。但由于过度崇尚个性，放飞自我，文艺发展到今天，模糊了边界，很多不良倾向日益突显，对社会精神文明的发展带来了很大的负面影响，引起了广大人民群众的强烈抗议。文艺说到底是人民的文艺，应该为人民提供优美的精神食粮，而不是为所欲为，无底线放飞自我。著名大诗人、广东省作家协会副主席、诗歌委员会主席丘树宏老师，也一直在倡导中华民族的正统诗歌文化，曾多次发文和以诗的名义，并提出了现代诗歌应以“天地人、真善美、风雅颂”为内涵的诗学观点。许峰老师的这篇诗论《告别诗坛》立意鲜明，恰逢其时，如空谷足音，填补了当代文艺理论在守正与创新之间的一大空白，有不可或缺的学术价值，体现了一个文化学者、爱国主义诗人的忧患意识和担当精神，是一篇理论性、人文性都很强的好文章。有一点要提醒的是，许峰老师不是真的“告别诗坛”，是正话反说，他迫切希望，诗歌能重新回归到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的轨道上来，我们期待，这个气象为时不远！

 

一一写于2023年6月10日

 

　　作者简介：邹中海，诗人、文评人。散文代表作《鞋垫的记忆》《诗词里的中秋月》先后选进教辅；写许峰老师诗歌的系列评论被中宣部学习强国平台定为理论研究；诗歌代表作《致敬钟南山》被全国关工委推荐，央视于2020年5月8日首播，同年6月28日重播。

 

　　附

　　诗人简介：许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事。1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。许峰的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书，结集出版了《武都路133号》(报告文学集)、《留在绿色军营的记忆》(通讯集)《许峰获奖新闻作品选》《咏物悟道100首》(诗集)《中国百座名山题咏》l诗集）《四季如歌》（组诗集）《许峰诗论》七本书。

 

注：本文已获作者授权发布