城市•河流•雕像

 

作者：晋铭

 

有人说，一座城市能有一条河流，这是城市的幸运。

我说，我的小城海拉尔却有两条河流相伴，这是不是幸运中的幸运？美丽中的大美？你看，在河东河西两岸广场上矗立的一尊尊雕像，每天都在徐徐吹来的河风中，向来往的行人讲诉着小城的故事，更是让这座沁润着河流文明的幸运之城，充满了古今的韵味，绵延着人文风情！

初春，从南向北流淌的伊敏河，缓缓从宁静的小城流过，（伊敏，蒙语是生命之意）。这是一条发源于大兴安岭蘑菇山北麓的河流，纵贯了美丽富饶的鄂温克草原，在樟子松林和盛开的百花丛中一路千折百回，右岸先后分支出了维纳河、苇子坑河、锡尼河、辉河等支流，滋润着青青的牧场，形成了一处处候鸟迁徙的湖泊、湿地……在与天堂草原鄂温克告别的那一刻，她汇集起分支，一番梳妆打扮后，带着花草怡人的芬芳，拖着霞光胭脂般的长裙，一步三回头地进入了海拉尔城区，两岸一簇簇、一片片盛开的粉红色杜鹃花，用最热烈的欢迎和接纳，向吉祥清澈的河流表达着幸运的心情，泛着太阳光泽的松木步道，隐约在红毛柳和白桦树之间，像卧龙坚挺的脊背随着河岸蜿蜒。塔状欧式的土黄色风车，旋转着巨大的四片轮叶，仿佛在向对岸的同伴频频挥动着手臂。河面上游弋的水鸟，时而钻进芦荡柳丛，时而又飞向天空，发出阵阵悦耳的欢叫。蓝天白云、高楼大厦一排排交织的倒影，如同油彩般变幻在流动的水面上……

我外地来海拉尔旅游的朋友，常常站在伊敏河前感慨万千，他们惊讶能有如此清澈的河水陪伴着一座城市，赞叹飞架于河面的一座座风格独特的桥梁，也常常把伊敏河称作海拉尔河，当我纠正时，他们一脸不解，刨根问底的追问简直让我难以招架，为什么小城的名字叫海拉尔，而流经小城的河流不叫海拉尔河？伊敏河和海拉尔河是什么关系？海拉尔河又在哪里……

我不知道我的哪位先祖是在何年何月从何处，第一个赶着畜群走到海拉尔河边，支起了毡房，升起了炊烟，开始了逐水草而居的游牧时光？我也不知道我的哪位先祖，面对北山和东山直线相距狭窄的空间，觉得地理条件限制了格局，不适宜家园以后的兴旺发展，放弃了在这里长期居住的打算，何年何月何日开始沿着伊敏河南上，在现在的位置上重置炉灶，繁衍起了子孙？是他们预测出了几百年后城市的雏形和发展？还是冥冥之中听到了伊敏河的召唤？

我曾走进距海拉尔区中心约二十八公里的“哈克遗址博物馆”，站在青石板铺就的广场前，波光粼粼的海拉尔河宛如一条飘带，从东折向西北。尽情呼吸着略带咸腥味道的强劲河风，我对先祖的问询和想象，一下子被提前到了距今七千至五千年，这是穿越时空的直面对话，博物馆展厅里展出的细石器、骨器、陶器、玉器等两千多件文物，讲诉着远古时期这里的兴盛和繁荣，让我感受到早于长江流域的河姆渡文化、黄河流域的仰韶文化和辽河流域的红山文化的“哈克文化”，已经在海拉尔河畔升起了人类文明的曙光，一件件器物，再现了呼伦贝尔先民沿着海拉尔河游牧渔猎的生产生活场景，标志着北方草原原始人类告别野蛮，开始寻找新生的开始。我曾咨询过“哈克文化”命名人，原呼伦贝尔市博物馆馆长赵越先生，那时的先人怎么称呼这条河流？是不是也曾沿着海拉尔河走到伊敏河与海拉尔河的交汇处？是不是又沿着伊敏河南上？海拉尔古城的最初轮廓是不是有“哈克遗址”的原貌？今天我们饮过两河水的生命中，是否流淌着先祖的血脉？先生的回答是：也许会有因果关系，但有待考证。

我知道，伊敏河流出海拉尔城区后，又一直向北行进了六公里，便汇入了从东向西奔流的海拉尔河。这是条被蒙语意为山溪携带的雨雪之河，发源于大兴安岭西侧吉鲁契那山西坡，呈东至西流向，经牙克石与免渡河汇合，在海拉尔辖区接纳了伊敏河后，沿途又收纳诸多河水……最终汇入中苏界河——额尔古纳河的怀抱。著名蒙古族史学家亦邻真教授说，今海拉尔河，在辽代就叫“海勒河”。可见，那时一代又一代的先人们，已经在呼伦贝尔草原形成了族群，建立起了部落。

史料记载：宋嘉泰年（一二零一年）一代天骄成吉思汗率部在呼伦贝尔海剌尔河支流帖尼河之野（亦称帖尼河火鲁罕，即今海拉尔河支流）击败以札木合为首的塔塔尔、弘吉剌、合答斤等十一部联军，史称“特尼河之战”。

年复一年，岁月更迭，河道变迁，无论大自然是吝啬还是馈赠，顽强生存的人们虔诚地接受着河流的哺育，遵循着顺应天道的规律，让延伸的足迹和拓展的家园，始终与生命般的河流相依相伴，生生不息。

我曾想象春夏之交的北山口，伊敏河与海拉尔河的交汇之处，两岸野韭菜花盛开，（海拉尔，蒙语之意：野韭菜）淡紫色的花海铺展到天边，阵阵吹过的风中，裹挟着野韭菜浓郁的清香，就连疾驰而过马蹄，都在花丛中溅起弥漫的芬芳。成群的牛羊宛若散落的珍珠，被河岸的曲线穿成项链，沿着流水的方向与天边的草原融为一体。一座座草屋茅舍、地窨子蒙古包，分布在河的两岸，海拉尔的名字被等待畜群归来的额吉呼唤着，被在河边饮马的阿爸呼唤着，被点燃篝火和姑娘约会的牧马汉子呼唤着，被悠扬的牧歌赞美传唱着……于是，人们就像给喜欢的景物取个名字一样，给自己居住的风水宝地取了个好听的名字——海拉尔。这是伴随着婴儿长大，陪着老人安眠的名字，更是让游子身居它处，充满乡愁的名字。然而，若干年以后，随着海拉尔家园的迁徙，海拉尔的称谓便在伊敏河畔被越来越多的人们叫的更加响亮了，乡音乡情带着亲切与温暖，更带着海拉尔人的骄傲和自豪。

我称其现在的伊敏河和海拉尔河是半野性的河流，因为两河上游近年相继建起的水库和拦河橡胶坝，阻拦了它们千百年来一路狂奔的脚步，让那带着森林草原狂傲不羁的野性，瞬间被遏制在光天化日之下，如同一匹正在抖鬃扬蹄的烈马，突然被勒住了缰绳，绵羊般温顺匍匐在水泥大坝的禁锢里，微微泛起的浪花，闪动着委屈的泪光，让我在替河流惋惜愤怒的同时，又情不自禁向这条包容大度、适应了新的生态环境、默默奉献的河流顶礼膜拜，因为，它在中游被拦腰斩断的“红花尔基水库”里，储满了巨大的能量，除了满足发电企业的生产外，还供应着二百多公里外海拉尔小城近四十万人的生产生活用水。这是利还是弊，今人谁与评说？特别是伊敏河流入海拉尔境内后分支出的河东“六二六”小河，被幸运的人们修缮起了整洁的河道，镶嵌上了汉白玉栏杆，清澈如镜的河面上倒映着绿树红花，游人的笑脸，在占地二十三万平方米的“成吉思汗广场”上，形成了一方“神山圣水”。临河远望，二十二米高的银箔镂空汉白玉石柱上，大汗策马扬鞭的身姿腾空而起，直冲苍穹，这是小城古今融合的地标建筑，寓意着一代又一代建设者依然在向新的征程扬鞭催马。独具特色的园林山水间，错落有致地分布着“战将群雕”、“娶亲铜雕”等七个记录着成吉思汗一生的主题雕像……向走进这里的人们讲诉着曾经的土地上，旌旗猎猎，战马驰骋，英雄在伊敏河边出征、凯旋！

清朝初期，多民族居住的伊敏河两岸属黑龙江将军辖区，为乌拉特蒙古部落的游牧之地。雍正十年（1732年），从布特哈地区迁来的三千七百九十多名索伦（鄂温克）、达斡尔、鄂伦春、巴尔虎壮丁等，编为索伦左、右两翼八旗五十佐，驻牧呼伦贝尔，建起了“呼伦贝尔城”，守护着北方一千多公里边界线。一九零三年，中东铁路通车后，车站设在了呼伦贝尔城北，城北又靠近海拉尔河，取名“海拉尔站”。从此，“呼伦贝尔城”便由“海拉尔”这一名称取代。

“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”。我多次在紫丁香绽放的时节，来到当年被侵华日军溃逃时炸断的“海拉尔断桥遗址”旁，默默捧起缓缓流过的伊敏河水，心潮逐浪。二零零七年河西岸建起的“和平公园”，几尊雕像仿佛在讲诉着当时战争的场景，“望乡”的雕像前我久久驻足：穿着和服的日本母亲，手拉着年幼的孩子，在不可逾越的河流前，举目遥望故乡的方向，战败逃跑的丈夫，在伊敏河畔遗弃了妻子和骨肉，不义的战争在海拉尔留下了残垣断壁，也留下了“望乡”凝固的身影。如今，后人栽下的一棵棵松树，已经在广场上形成了一片四季常青的松林，向着浩淼天空伸展的遒劲松枝，宛若一双双张开的手臂，拥抱着明亮和煦的阳光，“呜呜”作响的风声，仿佛在呼唤着人们珍视今天的和平。

位于河西的“苏炳文广场”，与海拉尔古城仅百米之隔。 这位在伊敏河边饮过战马的民族抗日将领，曾在海拉尔留下了对日征战的足迹，他厉兵秣马，带领将士转战东北大地，痛击日本侵略者。眼前，五米高的岭崖式人工大理石基座上，落座着他四米高的雕像，神色的凝重，勒马远眺的姿态，一场决定命运的战役正在心中运筹帷幄，他在小城举旗领导的东北“海满抗战”，载入了世界反法西战争的史册。

被称作最高艺术殿堂的“呼伦贝尔市大剧院”，宽阔的门前广场矗立着两尊文化名人半身雕像，一个是作曲家通福（1919—1989）达斡尔族。一生创作改编了100多首草原歌曲，代表作品有《敖包相会》《草原晨曲》等；另一个是作曲家那日松（1934—1955）代表作有：《草原晨曦圆舞曲》《呼伦贝尔美》《呼伦贝尔情》《呼伦贝尔恋》等。《呼伦贝尔美》曾被作为市歌广为传唱。他们在风中遥望着阳光下流淌的伊敏河，倾听着一生与旋律相伴的流水声……

我不知道这座二零一零年建成的大剧院，当时的设计者是出于什么样的考虑，在这寸土寸金、人流如潮的门前安放两尊艺术家的雕像？但有一点我可以肯定，他们一定深深热爱着本民族的音乐，熟悉这片土地养育的艺术家，所以，才让新建的城市艺术圣殿门前，伫立着艺术家的雕像，回荡着他们经久不衰的经典旋律……这是建设者对艺术的敬仰和尊重，更体现着一个城市对民族文化的崇尚，让往来行注目礼的人们，时刻感受着心灵的洗礼和艺术的熏陶。

时隔十二年，伊敏河两岸再无经典雕像落成，小城的人们在定型的景观格局里，依然在寻找着一种温暖而又振奋人心的文化力量，这让我想起最近几年故去的几位艺术家，远去的河水没能留住他们的身影，只能载走亲朋好友送别的叹息。在二零二二年的政协会议上，我作为文化艺术界别的委员，递交了“关于为呼伦贝尔著名艺术家设立雕像的建议”的提案，这是因为工作关系，我接触到一些德艺双馨的文学艺术家，有的已经到了耄耋之年，他们将一生的坚守都奉献给了笔耕事业，目前存世的经典佳作，已成为呼伦贝尔文学艺术发展的里程碑，城市靓丽的文化名片，特别是在今天定位城市与自然融合的规划建设中，让文化名人公园、文化名人广场、文化名人景区……在具有厚重历史的青山绿水间享有一席位置，这不仅是小城的又一幸事，更是建设民族大融合家园，筑牢民族共同体体意识的精神标志。那时，沿着河流诞生的故事，会从他们的讲诉中更栩栩如生走来，让日新月异的城市留住更多游人的脚步。

据我所知，城市的功能除了具有政治、经济、社会作用外，还有一个就是文化的作用，因为城市是人类文明的载体，历史在城市中的延续和沉淀中，形成了独特的城市文化和城市风格，城市对文化的作用体现为凝聚、传递、更新，创城的要求则更为具体和详细，市容市貌、公共建筑、雕塑、广告牌等，都要与居住的环境匹配和谐，能给人以美的享受。

著名建筑建筑学家梁思成说过：艺术之始，雕塑为先。我曾在长沙橘子洲头的“毛泽东青年塑像”前默诵《沁园春•长沙》也曾在厦门鼓浪屿海滨致敬“郑成功塑像”；郑州黄河风景区的“炎黄二帝塑像”牵动着我炎黄子孙的情结；“南京雨花台烈士群雕”带我走进红色教育基地……

一座有品位的城市，必定是有文化的城市。文化的氛围在某种程度上决定了城市的内涵，仅就雕像而言，这不是单纯的摆设和点缀，而是记载着不同时代前行的印迹，凝聚着民族精神和传统，反映着人们的追求与信仰，展现着价值观念及审美情趣，更是一个城市不可或缺的经济投资……小城还有的几尊雕像，皆与草原千年的历史和远古的传说有关，早已与这片人杰地灵的土地融为了一体。

我每天上下班都要经过小城的跨河大桥，两岸随着季节变幻的景色常常让我在晨昏流连，心中不断在勾勒着自己创作的河岸景观：休闲的人们在文化长廊里，品读文学家抒发内心世界的作品；聆听作曲家优美动听的旋律；观赏舞蹈家肢体语言的忘我表达……河东、河西，这样、那样，如梦如幻。

还记得那是梧桐树撑起绿茵的六月，我沿着黄浦江畔，走进“上海鲁迅纪念馆”，在先生的石膏遗容前停住脚步。这是先生病逝的当天，好友奥田杏花将准备好的石膏浆，敷在先生还不曾僵硬的脸上，揭下来时，石膏的粘性沾下了他少量的胡须和眉毛，凝固了先生告别世界的最后一个表情。

一座城市从此留住了一代文学大师，先生的石膏遗容被列为国家一级文物……

 

作者简介：

晋铭  

内蒙古呼伦贝尔人。毕业于中国社会科学院，研究生学历，硕士学位。国家一级作家。呼伦贝尔市第五届政协委员。中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国诗歌学会会员、内蒙古作家协会会员、内蒙古文艺评论家协会会员、《散文·原创版》签约作家、呼伦贝尔市作家协会副主席。第六任《骏马》期刊主编。现任呼伦贝尔市文学艺术事业发展中心主任。

代表作散文集《枕梦北方》于人民日报出版社出版。其散文、散文诗、诗歌、歌曲、小小说、报告文学、评论、非虚构作品等在《北京文学》《民族文学》《散文选刊·原创版》《北方文学》《草原》《百柳》《大家》《北方作家》《延安文学》《中国文艺报》《中国文化报》《青年文学家》《人民日报》《泉州文学》《鄂尔多斯》《北京晚报》《内蒙古日报》《文学界》《松花江》《鹿鸣》《草地》《科尔沁文学》《玉溪》《草原·文艺论坛》《草原歌曲》《呼伦贝尔》（蒙文）等国内正规报刊发表，同时收录在各种选本选刊，并获多种奖项，部分作品译成蒙文发表。作品被新华网、今日头条、学习强国、内蒙古文艺、人民网、祖国网、大家文学网、喜马拉雅、中国散文学会网等平台转载。

与著名歌唱家乌兰图雅、作曲家王晓弘、陈晓宇合作的歌曲《迎风雨 向未来》《无悔的选择》获优秀创作奖、最佳人气奖；曾获“学习强国”内蒙古学习平台优秀管理员荣誉称号；获“感党恩 跟党走 民族团结一家亲”主题征文奖；获“喜迎二十大，诗咏新时代”‘习酒杯’主题诗词创作奖等奖项。

 

注：本文已获作者授权发布