行走在神台河畔_散文

行走在神台河畔

作者：管懋晴

我爱神台河，爱它有美丽的名字，有传奇的故事，有旖旎的风光。我对神台河怀有特殊的情愫，从1970年底开始，我在建湖齿轮厂、县乡镇企业局、县粮食局等三个单位工作，前前后后、断断续续与神台河零距离接触30多年。退休后，我喜欢每天清晨在神台河两岸散步，去探索历史的足迹，寻觅过往的喧嚣，品味今日的繁华。

神台河是建湖县一条东西流向的河流，总长17千米，西起嘎粮河，经县城城区会南北走向的西塘河，在宝塔镇宝塔村汇入射阳河，然后注入大海。这是里下河地区水系中的重要组成部分，千百年来，为两岸人民提供了灌溉、航运、舟揖、排洪等便利。

神台河原名建港沟。为提升品味，彰显绿色生态、水乡园林、宜居宜业的特色，本着尊重历史渊源、体现时代精神、反映群众意愿的要求，建湖县人民政府根据《地名管理条例》相关规定，于2011年11月18日发布公告，自即日起使用神台河新名，停用原河名。

追溯历史，神台河的来历则因河上有一座神台桥。而神台的来历，又有多种版本的民间神话传说，有古代的“神仙架桥说”，宋朝的“神台庵说”，明万历年间的“祭水神说”等等。在众多传说中，流传最为广泛的是，神台桥系明代永乐年间监察御史刘洵捐资初建的。

据传，刘洵年轻时参加乡试，行至兴化大白米这个地方，见一只白公鸡在太阳下引颈高歌，一副对子的上联脱口而出：白米白鸡啼白昼。他一时想不出下联，竟因此感到此次乡试无望，便打道回了家。一天，他来到建港沟旁摆渡女屋里歇脚待渡。那女子倒了一杯水说：“这是冰冷水，你喝了一定凉快。”刘洵心头一动：“冰冷水一点二点三点”。摆渡女说：“你这是给我出的对子吧？三个月后我一定给你对出下联。”其实，刘洵并不是有意给她出的。

半年后，刘洵想起了摆渡女，决意去看看她对的下联。刘洵来到渡口，却未见到摆渡女。一位妇人告诉他：“她走了，不会再摆渡了。”经追问，方知她为了对出刘洵的上联，搜索枯肠而未得，竟忧郁成疾而亡。刘洵特地买了纸钱到她坟前去焚化。一见坟上长满了丁香花，顿时见景生情，不假思索：“丁香花百头千头万头”。从此，他下定决心，越发好好读书。

有一天，刘洵去拜访一位举人，行至湖垛镇（今建湖县城旧称）南边黄土沟，天已黄昏，一只黄狗望着他吠叫。他觉得上次走到大白米时想出的上联忽然有了下联：黄狗黄狗咬黄昏。第二年乡试，刘洵顺利中举。在官场，他没忘摆渡女，捐资在原渡口处建桥。工程伊始，桥桩一连三天打不下去，有人说是碰上了老鳖窝，老鳖显灵。刘洵按老人指点，买了些纸钱，到摆渡女坟上烧化，请求相助。说来也怪，刘洵离开坟莹时，电闪雷鸣，风雨交加。不到半个时辰，云开日出，晴空万里。造桥人赶忙施工，桥桩全部顺利就位。为了纪念摆渡女，人们把这座桥定名为神抬桥。随着岁月更迭，人们出于对神灵的信仰、敬奉和感谢，将“抬”改为“台”，故称神台桥。

建阳与湖垛，是建湖县两个历史最悠久的古镇，两镇名的首字组成了县名。神台河似一条纽带，西头系着建阳，东头连着湖垛。两镇遥相呼应，牵手孕育了建湖的千年文明史。

位于东端的湖垛镇，原为土垛，因胡姓人家居住而取“胡”字；“垛”字，源于它的地形，东、西塘河淤成的一个垛。两字组合，取名“胡垛庄”。其名在明末进士孙榘所著《被缨集》和顾炎武的《天下郡国利病书》中，均可查到。明代之前的胡垛，是一个小村落，贫穷、荒凉、偏僻，频繁的天灾，加上封建官僚残酷剝削、地痞流氓和土匪敲诈勒索，使居住于此的人，民不聊生，雪上加霜，苦不堪言。崇祯5年，即1632年7月，有官兵船运米10万余担，停泊胡垛庄，民众迫于饥荒，结船百余艘，抢夺米粮而走。这是胡垛庄二字以悲凉、勇跷、壮烈的形象，在《盐城县志》的最早记载。

同样在明代，一批管、徐、黄等姓氏人家，从苏州阊门出发，迁徏来到这里安家立业。清朝初年，又有徽商、湖北帮、苏南商家来此从事商业活动，胡垛庄兴为湖垛镇。改胡为湖，则因官僚、文人厌俗崇雅，湖自然比胡雅了许多，且具水乡地理特色。清光绪《江苏省舆图•盐城县》记载：“湖垛镇在城西北七十里。”其时，湖垛的米市、青货、灰竹、修船、当铺、钱庄、餐饮、旅馆业等，已日见兴隆，具有相当规模。

近现代，湖垛涌现出许多仁人志士。抗日战争时期，湖垛是新四军、日伪军、国民党军三方争夺的“据锯战”地区，刘少奇、陈毅、黄克诚等老一辈无产阶级革命家，曾在这块热土上指挥过无数次对敌斗争，留下了许多感天动地、可歌可泣的故事。改革开放后，老城焕发新活力，经济建设、各项社会事业发展迈上新台阶，近年来新质生产力得到极大提高。

从金港湾沿着河道西行5.2千米，便进入建阳古镇区。唐、宋时期，建阳名为长建里。明万历年间更名建阳街。清朝时称建阳镇，为当时盐城县八大镇之一。

位于神台河北岸的周庵冶铁旧址，历史上曾是周家庄。据清光绪《盐城县志》记载，明代洪武年间，周氏先祖周畏庵举家由苏州阊门迁移至此，由于不善农耕，凭借冶铁浇铸的手艺为生。随着世代繁衍，形成了自然村落，傍河而居，村民200余户，600多人囗，80%的人从事冶铁浇铸手工业。周庵冶炼距今已有近700年历史，其特点是，工艺流程复杂，分为塑模、熔炼、浇铸、打磨等多道工序。主要浇铸农用铲头犁铧，采用泥模砂芯，一模多铸，生产40多个品种，年产量2万多件，享誉江淮一带的广大农村。抗日战争时期，周庵冶匠为新四军三师军工部铸造迫击炮弹和手榴弹。在解放战争涟水战役打响后，周庵冶铁匠连续七天七夜不停炉，为革命胜利作出了贡献。解放后，为传承这一传统工艺，组建了县属集体所有制企业周庵冶炼厂。周庵冶炼是全县冶铸工业的发源地，也是全县机械制造工业的发源地。

民族英雄陆秀夫是建阳人。神台河南岸建有陆秀夫纪念馆，馆内有他幼年读书处。陆秀夫生于南宋嘉熙二年（1238）十月初八，殉国于祥兴二年（1279）二月初六癸未时分（下午一至三点钟）的广东崖山海战中，明朝万历四十四年追谥“忠烈”。他自幼聪明超群，才思敏捷，7岁便能诗文，19岁时考取进士，与留下传世警句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥同榜。1275年，元军大举进攻南宋。两年后，大宋江山风雨飘摇，陆秀夫临危受命担任左丞相，拥立赵昺为新帝，率领20多万军民与元军在崖山一决死战。元军攻破崖山，他不甘被敌所俘，先驱妻儿跳海，又背起8岁幼帝，从容投入水天一色的茫茫大海。他的壮举，为世代人所敬仰。

党的十一届三中全会、特别是党的十八大后，建阳建成了机械、铸造、轻纺、建材、电子、石化装备等行业比较齐全的工业体系，农业向产业化、规模化方向推进，社会文明程度不断提高，先后入选“全国千强镇”“江苏省文明乡镇”“盐城市综合实力十强乡镇”等。

建阳早在明清时期，就已商贾云集，商业贸易十分活跃。建镇历史悠久，虽几经行政区域和机构调整，但建阳的名称一直沿用至今，并曾作为县名，名存历史。

两镇之间的联系，在新中国成立前，主要靠水路，另在神台河北岸，沿着河边有一条羊肠小道。20世纪60年代中期，将沿河小道改造成砂石公路。1980年后，盐淮公路开建及扩建，使两地之间有了第一条高等级公路。如今的两个地区，随着西延东扩，已经联成一体，有多条黑色马路连接。

漫步神台河畔，总会有一种穿越时空的感觉，仿佛在触摸着历史的脉搏。沧海桑田，岁月有痕。尽管这块土地上有许多美好的神话传说故事，但在旧社会却是满目疮痍、野草丛生的乱坟场，被人们称为北大荒。新中国成立后。这里经历了三次颠覆性变化。20世纪50年代，在神台河北岸率先建起了全县第一家地方国营造纸厂，又在南岸建起了拖拉机站，县粮食局、油米厂、日杂果品公司等相继迁入。由于这些单位的入驻，神台河畔初显生机。

第二次发生在上世纪60年代后。1962年国民经济调整时期，造纸厂停产，拖拉机站被撤消，从60年代末起，特别是改革开放后，神台河两岸建起了数十座工厂，逐步发展成为全县最重要的工业经济走廊，并成为全县粮油、饲料、种子以及金属、建材、煤炭、石油、农用生产资料等大宗物资的交易中心。

伴随时代脚步，神台河畔崛起一大批规模骨干企业。建湖农机配件厂是明星乡镇企业，被国务院授予国家二级企业。生产的黄海牌旋耕刀被评为农业部部优产品，一度占据全国销售市场60%的份额。国家有关部门将该厂制订的产品标准作为国家标准，颁布实施。厂长葛兆金是首批全国乡镇企业家。县面粉厂是中央电视台首届春节联欢晚会的赞助厂商，也是全国粮油加工行业中，首家广告上央视的企业，“仙姑驾白云，飘洒四海情”的广告词，风靡一时。齿轮厂是全县机械行业的翘楚，被誉为“工程师摇篮”。油米厂生产的大豆油、晚籼米等被老百姓称为“放心产品”，深受国内外市场青睐。蛋厂生产的皮蛋等，是全县早期出口商品之一。

第三次蝶变发生在党的十八后。全县人民坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心聚力，在神台河两岸打响了城市改造的攻坚战，努力构建现代化园林城市新格局。经过三次大规模拆迁改造，神台河畔发生了天翻地覆、日新月异的变化。站在神台桥上，抬眼望去，昔日低矮简陋、杂乱无章的厂房，冒着滚滚黑烟的大烟囱，以及直排的工业废水、废气、废渣不见了；河道里千舟竞泊的吵闹声，震耳欲聋的柴油机声听不到了；河畔砂石公路上，每有汽车经过或大风吹来，卷起的尘土遮天蔽日，行人经受的“晴天一身灰、雨天一身泥”的尴尬，都已成为历史。

今天的神台河畔，满目高楼大厦，鳞次栉比，比肩而立。两岸的风光带，草木丛生，柳姿袅娜。曲径幽深的红色人行步道，若隐若现地镶嵌在凝翠吐绿的林荫中。轻风微拂，花香四溢，沁人肺腑。河水清澈见底，碧波荡漾。原来的两座高桥，改建成六座平桥，使河道回归了平静，成了一条景观河。河滨两岸，相继建起阳光水城、东方广场、人和新村、京都国际、帝璟湾、宇航文苑、世纪鑫城等20多个商住小区。沿河商铺林立，黑色大道上车来人往。河在城中流，城在河边绕，水清岸绿，水城共融，成了人们观光、健身的打卡地。

惟妙惟肖、栩栩如生的雕塑作品，遍布神台河畔，一种特有的、厚重的文化气息扑面而来，令人目不暇接。这是神台河风光带的一大人文景观，可以充分调动起人们丰富的想象力。通过这些精妙绝伦、工艺精湛的作品，人们可以追寻到建湖的文脉渊源。建湖有国家级双非遗淮剧和杂技，这是两张靓丽的名片。2023年5月2日晚8点档，《非遗里的中国》（江苏篇）在央视一套重磅推出，这个节目很多镜头是在建湖九龙口淮剧小镇拍摄的，节目中推介了建湖的淮剧、杂技等。

淮剧“生旦净丑”四个行当的人物雕像和两座场景戏的石刻，充分展现了淮剧的艺术魅力，作品所呈现出来的动态感非常强烈，仿佛在向人们讲述剧情和剧中人物故事，让人有一种沉寝式的感受，好像那悠扬、婉转的淮剧唱腔和带有湖垛方言的道白，就响彻在耳边。雕塑所处的环境非常适合，如同在广场这个大舞台上演出。

托举、手技、肩上芭蕾等雕塑，将杂技艺术表现得淋漓尽致，活灵活现。作品的造型独具匠心，展示了雕塑者高超的创作技艺和审美水准。采用的不锈钢材质，环保且具耐久性强的特点，能够长期保持良好状态，并且不会对周围环境造成污染。

位于港汇城地段的河滨风光带上，立有四座花炮工人制作鞭炮的塑像，最西边的一座表现的是工人卷筒子。筒子，即鞭炮的炮身，在作坊里制作的过程是，先将按一定规格裁好的纸卷成空筒，再在外表糊上一层彩纸。糊彩纸，最初是为了防水，后来更是出于装饰作用，多用红纸或者蜡光纸。卷筒子主要工具是一张用硬质木材做成的小长凳子。建湖与湖南浏阳曾同为中国花炮之乡，建湖花炮多次承担国家重大庆典活动的烟花燃放任务，在国际烟花大赛上屡次夺魁。由于花炮工业属高危行业，2010年不得不忍痛割爱，关停了全县所有花炮企业，花炮行业从此退出了建湖工业序列。

九狮图是一种传统的文化形式，具有丰富的寓意，象征着吉祥安泰、幸福美满，也代表着生活富足、家族兴旺、人寿年丰，体现了对风调雨顺、五谷丰登的美好祝愿。在风光带上，有一座背临神台河而建的单面琉璃影壁，因壁面上贴有九只狮子，而得名《中国建湖九狮图》。图中的狮子，呈活态跳跃状，威风凛凛，展现出力量与意志。

风光带上，还有一尊神牛的雕塑，坐卧在草坪上。神牛在古代文化中被尊奉为神兽，被视为一种神圣而威严的存在，象征着力量和智慧，既包括对自然力量的崇拜，也涵盖对家庭、事业和国家的祝福。这座卧像采用传统形态，与周围景观相得益彰，表现了祈福镇水、永保平安的寓意。

建湖县文化、教育界德高望重的老前辈金之愚先生，生前于癸巳年蒲月撰写《神台河赋》：“观光于兹，可以品香茗，听淮调声脆；详览于兹，可以知建湖，喜经济腾飞。河口传说，各臻其美；古有神庙，惜乎已毁。冠以神台之名，实乃庙基之谓。今人铸铜牛于其旧址，用示风调雨顺、水旱无忧之愿景云尔。”

一条神台河，半部建湖史。站在神台河边，望着波光粼粼、汩汩东去的神台河，抚今追昔，我不禁心潮激荡，浮想联翩。啊，神台河，它流淌着历史，诉说着沧桑，还将见证建湖人民在新时代的新征程中，踔厉奋发，砥砺前行，谱写新的绚丽华章。（文/管懋晴摄影/赵小青）

神台河风光