大神

 

作者：岳晓伟

 

“走、走起来，就你们八个，赶你们八个回去，我才能挣人家多少钱，让你们不要胡思乱想，想也没用，阴阳两隔。”月亮诡秘地露出半边脸，赶尸人王半仙黑衣黑袍，指着八个尸体叹息，八个尸体如木偶一样，面色无血，惨白，分立路两旁。王半仙拿两根竹竿，左边一根，右边一根，大喊：“老兄们，扶好了，不许掉队。”尸体们一只手扶竹竿，一只手耷拉着，整齐划一，分立两边。王半仙大喊：“走起来，不许偷懒，送老兄们回家，他乡凄凉，回家了。”王半仙走在前面，身体轻飘飘，离地三尺，像小跑一样，两排尸体紧跟其后。两边草随风而动，晚上走白天休息，白天怕尸体受惊，到处乱跑，也怕吓坏了阳间的人。王半仙再神通广大也有神人对其制约，凡事不能过分，适可而止，更不能泄露天机。不能利用神所赋予的超长能力去谋财害人，天意不可违，如有违背，神就要把其收回去了，神的阶层就会给另外安排工作了。假如让你凌驾于常人之上，如果把持不住，说不定能干出什么伤天害理的事情来，不管你是超人还是常人，都会有人管理，不然就乱套了。王半仙赶尸体从南方回北方，是去配阴婚的。这些尸体都是发生意外死在异乡它地的，都是未婚，家里人可怜其孤独，就会买一具女尸让其与女尸配阴婚。在阴间好有人陪伴，但这些都是有钱人家，是发迹的，想光宗耀祖，家里人想表现表现，想荣光荣光。配阴婚在古代相当盛行，直到现在有些地方还存在。这种陋习，这是对尸体的不尊重，是对人类尊严的践踏，这跟封建迷信有着千丝万缕的联系，封建迷信死灰复燃，装神弄鬼，给活人造成精神，肉体的摧残与压迫，鬼神一旦站起来老百姓就别想站起来。

那年在陕北神木，和内蒙交界处，这里的人竟然不知道，秦琼敬德何许人也，也不知道过年大门上还要贴门神秦琼和敬德的木板画。看来当年的大唐盛世还没有波及到这里，和受到影响。那年在我们施工的一条路线上，看到了考古队在发掘古墓，一个人带七八个民工在人工发掘。这个人很自豪的是自己就凭一把小铲子就能找到墓室，墓道。这个人说：“就跟你们修隧道，从两头打隧道一样，不能有一点偏差。”其实打隧道比这复杂多了，这个人一个人搭一顶帐篷，一个人住在一片坟墓旁，看着古墓，他的胆子真大。他告诉我，这里古代一直盛行配阴婚，直到现在还有人在配阴婚，如果哪个女人死了，就会有人盗走尸体，高价卖给需要配阴婚的男人的家属，然后葬在一起，就算在阴间是夫妻了，这样就不会孤独了。考古队的这个人给我说，他在这里另一个县发掘古墓时，发掘了一个人骨架，当地一个人要出钱买去给一个死去的男人配阴婚，他没有同意。我惊讶，那如果那个人的骨架是男的呢，考古队那个人说买卖的人才不管是男是女，就说是女的就行。有些有钱人还会大宴宾客，办得风风光光。我想说，男主人公好风光呀，有没有征得女主人公的同意？人家不同意这不是强抢吗，这不就是梁祝的悲剧吗，有钱有势就可以强抢民女吗？那如果买的去配阴婚的主人公是男的，那需要配阴婚的这个男的不就是同性恋吗，不就是变态吗，细思极恐呀。考古队后来又来了五六个人，他们很敬业，其中有一个女的，我看她在墓室里面钻来钻去，好可怕呀，我可不敢，晚上会不会做噩梦。他们会把壁画像纸一样卷走，然后他们把整个墓用石膏灌了，整体用车拉走，别人在惊叹考古的先进技术。我不以为然，“世上本来没有路走的人多了就成了路”。当地一个女的在挖苦苦菜，在和沟那边一个人说话像唱一样，考古队的一个人问，那个女的喊什么？其中一个人回答，是抢苦苦菜吵架呢。这个人一听口音不是当地人，其实那个女的是说话，不是吵架。陕北那，沟多沟深，说话快短对方听不清，只能像唱一样说，这样才能听清。说起敬业，每个人都敬业，我也曾敬业过。不管是考古队的敬业，还是赶尸匠的敬业，这都是他们的工作，维持生活的工作，就是为了活着。赶尸匠这种工作是一种邪术，尸体本不会行走，付与其邪术，让其行走，这种邪术古代在湖南一带流行，现在已基本失传已久。不过偶然还会发现，你如果晚上在荒郊野外看见有几个人整齐划一地行走，那一定是赶尸匠在赶尸，不过你不用怕，如果你没做亏心事，怕什么。

有一位同事给我说他们村子有一个人去请一个神仙去村子捉鬼，村子的那个人是晚上去的，神仙在和人喝酒，神仙让那个人先走，他说他四鬼抬轿就来了。四鬼抬轿就是他坐轿子让四个鬼给他抬轿子，神仙让抬，鬼不得不抬，这就是权力的魅力。还有就是钱，有钱能使鬼推磨，神仙法力无边，鬼是不能及的，不剥削你剥削谁呀。你不抬，你就永世不得超生，你巴结还来不及呢。鬼是随叫随到呀，月亮很诡秘的露着脸惨笑，神仙端坐半空，只看见长袍在随风飘动，悠哉悠哉飘在半空，看不见鬼，当然，另外空间的人用另一种形式存在，你是看不见的。神的魅力不减，以至于现在的有些人装神弄鬼，跳大神，以此为荣。更有甚者，年轻人迷信的多了去了，参加迷信活动就像参加政治生活一样自豪。有些地方在赶庙会为了一个牌位，有膀大腰圆的人，抱着牌位，肩扛关公大刀的武艺超群的人护卫着牌位，怕别的村子的人抢走。哪个村子的人抢走了，荣耀就属于这个村子的，常常打得头破血流。再看牌位何许人也，此人姓刘，称呼大刀刘爷，此人善于使用大刀，武艺超群。好多人不知刘爷，何许人，何许事。说起这个刘爷，非同一般，在清朝时期，回民反叛，从宁夏一直杀到凤翔府，见人就杀，从河湾快要杀到宋村。在河湾两山之间，中间有一条小道，是回民必经之路，大刀刘爷肩扛大刀只身一人，站在山间，大吼一声：“大刀刘爷在此，谁敢过，谁敢过。”大笑：“哈哈，哈哈。”此时，山间大雾弥漫，回民不清楚虚实，也不知守卫的有多少人，不敢冒进。声音在山间回荡，回民首领吓坏了，“快撤，快撤。”逃得无影无踪。刘爷保住了十个村子老百姓的生命财产安全，为官兵保卫凤翔府赢得了时间。从此大刀刘爷声名大震，每逢十个村子赶庙会，就是给大刀刘爷赶会。到底是给谁赶会，这好多人并不知道，都以为是给这个神那个神赶的庙会。十个村子轮流赶的会是给大刀刘爷赶的，其它的庙会是给各路神仙赶的。给刘爷赶会各路神仙成了跟班的，大刀刘爷在最前面，然后诸位神仙跟随其后。有山神有二郎爷，还有关老爷，都来到玉皇爷殿，向玉皇大帝汇报工作。玉皇大帝是管理诸位神仙的，给刘爷赶会，这里必须来。玉皇爷殿在宋村，在我小时候就看到玉皇爷殿很大，里面塑的神仙很多，那时里面住着部队，经常看到当兵的在训练，别人不敢住在里面，只有当兵的敢。后来破除迷信，玉皇爷殿被拆了，再后有人来给玉皇大帝盖了一个一间房的小庙，十个村子的庙神和大刀刘爷在参拜完玉皇大帝后就会被迎接到赶二十会的村子，赶三天会。会赶完，就会各自回到各自的庙里，勤奋地继续以前的工作了。现在迷信是愈演愈烈了，迷信死灰复燃了，迷信已经年轻化了，青年人有些开始迷信了。

凤翔府是相当有名的，秦始皇的先祖的陵墓全部在这里，这里的旅游潜力很大。大唐时期“推背图”的作者李淳风就是凤翔府人，李淳风可不是一般人，那是神赋予使命来的，他预言了太多太多。他适可而止，他知道天机不可泄露。泄露一些，可能是上帝同意让说出去的，但不能泄露太多。迷信和高智慧的人是两码事，假如青年人被迷信所累，青年人还有希望吗，一切神秘其实又平淡无奇。你可以是人，是神，是鬼，甚至高人一等，适度就可以了，不可过分，不然谁也帮不了你，也救不了你，还是做人最好，学会做人。

 

注：本文已获作者授权发布