四岳觅踪（连载之十）

 

作者：张双锁

 

舂山、雷泽和悬圃

 

原文之十一：“季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野。曰：‘舂山，是唯天下之高山也！’孳木华不畏雪，天子于是取孳木华之实，持归种之。”舂山，今称桃木山，海拔2857米，主峰在甘肃庄浪郑河乡，为甘肃的庄浪、华亭与宁夏泾源三县市交汇的地方。《山海经》称之为龙首山，为太古四岳之一。《穆天子传》称之为舂山、蠲山、雷首山。《淮南子》称之为薄落山、峣山。《汉书》称之为幵头山。《平凉府志》称之为湫头山，说有“千百泉湫”，为“泾汭之源”所在地。其山余脉天台山，《山海经》说为“太皞爰建木而上天”之地，也就是伏羲以日晷观测天时的地方。其山西麓有朝那湫，《山海经》称之为雷泽①，《穆天子传》称之为悬圃，《列子》称之为华胥国，《拾遗记》称之为华胥洲，《诅楚文》称之为厥湫，《史记》称之为湫渊。这里为中华民族人文始祖华胥、伏羲、女娲的诞生地②，为太古华胥国、西周犬戎国、东周朝那国都地，为西周昆仑宫所在地，为先秦王朝祭祀“皇天上帝”伏羲的地方③，为汉王朝祭川的地方④。其湫有前后两个，前湫形如臥蚕，水面30余亩；后湫状似弯月，水面20余亩。其内如峡谷，狰狞恐怖，深不可测。因其水在岩石间与“泾汭之源”相通，故而数千年、数万年、上亿年以来“不涸不溢”。更奇怪的是，1958年当地村民曾引水灌溉，但渠挖几许水降几许其水就是不流，而当把所挖之渠填平以后其水却又徐徐回升。这一现象在当地传得神乎其神，却又无人能解。而今这里已开辟为旅游胜地，建有华胥广场，竖立着华胥、伏羲、女娲的雕像，一年四季来这里寻根问祖的华夏儿女络绎不绝。

甲骨文曰：“龙来氐羌。”据《甘肃通志》记载，伏羲部落的后裔为羌族，女娲部落的后裔为氐族。氐羌民族进入中原者，到夏代演变为华夏民族，到汉代演变为汉族。而进入边远地区者，则演变为众多的少数民族。《易》曰：“同人于门。”古称帝王是“龙的传人”，今称每一位华夏儿女都是“龙的传人”，其龙当指龙首山。穆天子之所以称其山“是唯天下之高山也”，当缘于此。

原文意为夏季六月十九日丁卯，穆天子向北登上舂山之巅，遥望四野，感叹说：“舂山堪称天下第一山啊！”山上有孶木花不畏风雪，穆天子于是采摘了孶木花的种子，要把它带回去种植。

 

原文之十二：“曰：‘舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，先王所谓县圃。’天子于是得玉荣、枝斯之英。”舂山，为甘肃庄浪境内最高峰。舂山之泽，指桃木山西麓的朝那湫，《山海经》称之为雷泽。因其地处桃木山西麓山体滑坡处，有三边隆起，故而这里“温和无风”。先王，指天帝伏羲。县与悬通假，县圃即悬圃，因高悬于桃木山而得名。玉荣、枝斯，为植物之名。原文意为穆天子说：“舂山上的湖泊，清水自出，气候宜人，温和无风，是飞鸟、百兽饮水觅食的好地方，这就是先王伏羲所说的悬圃啊。”穆天子在这里还采得玉荣、枝斯的花朵。

 

原文之十三：“曰‘舂山百兽之所聚也，飞鸟之所栖也。’爰有[猛]兽，食虎豹，如麋而载骨，盘[角]，始如麕，小头大鼻。爰有赤豹、白虎、熊罴、豺狼、野马、野牛、山羊、野豕。爰有白鶽、青雕，执犬羊，食豕鹿。”舂山，为桃木山。主峰在甘肃庄浪郑河乡。东北麓归宁夏泾源管辖，东南麓归甘肃华亭管辖。这里层峦叠嶂，古木参天，至今仍然散发着一种原始的野逸气息。其间仍然有金钱豹、梅花鹿、马鹿、獐子、青羊、羚羊、豪猪、豺狼等野兽，又有红腹锦鸡、黄腹角雉、黑鹰、猫头鹰等飞禽。原文意为穆天子说：“舂山是百兽聚集之地，飞鸟栖息之所。”这里有一种猛兽，能捕食虎豹，它形似麋鹿而骨骼如豺狼，头上长者盘角，幼年时像獐子，小脑袋大鼻子。又有赤豹、白虎、熊罴、豺狼、野马、野牛、山羊、野猪。又有白隼、黑雕，能捕捉犬羊，能吃猪和鹿。

 

原文之十四：“曰天子五日观于舂山之上。乃为铭迹于县圃之上，以诏后世。”原文意为穆天子在舂山上游览了五天。又在悬圃刻碑勒铭，以昭示后世之人。

 

注释：

①详见笔者《古老而神圣的朝那湫》一文，载于《甘肃政协》2021年第6期。

②详见笔者《“羲皇故里”考》一文，载于《西部学刊》2019年第14期。

③详见笔者《<厥湫>考释》一文，载于《书法导报》2022年6月4日。

④详见笔者《说“羲皇故里”》一文，载于《华夏文化》2018年第2期。

 

作者简介：张双锁（1958——），男，汉族，甘肃庄浪人，大学文化，庄浪商务局退休干部。现为庄浪政协文史研究员。作品散见于《甘肃文史》《甘肃政协》《科学•经济•社会》等刊。

 

注：本文已获作者授权发布