袍哥人家

 

郭松

 

记得二十多年前，四川笑星刘德一出演电视剧《傻儿师长》《傻儿军长》《傻儿司令》，扮演樊傻儿（原型范绍增），讲述这个袍哥从军，走上抗日之路的故事。

袍哥，川渝地区的帮会组织，反清复明的哥老会成员，清末民初最为流行。哥老会也叫袍哥，吸纳社会闲散人员和有识之士，上至达官显贵，下至三教九流。

袍哥是民间秘密组织，黑话叫“切口”，出钱叫“出血”，弄死叫“丢翻”，摸底叫“踩水”，顶起叫“抽起”等。这些袍哥中的黑话，成为川渝话的日常用语。近期阅读王笛的《袍哥：1940年代川西乡村的暴力与秩序》一书，对这个1949年之前的民间秘密组织有了更多了解。

袍哥的历史众说纷纭，根据他们的文件记录，袍哥起源于郑成功，明朝灭亡后，郑成功“与所部兵将，约会金台山，效法桃园，崇奉圣贤，以汉留为号召，约盟来归者，四千余人，秘密结社，开山立堂，是为袍哥之始”。后来清兵攻克台湾，郑家子孙担心这份留在大陆的文件泄露，就将其置入铁匣，沉入海底，他们将这份文件称为《海底》。

《海底》包含着丰富的袍哥历史资料，如王笛总结的：“我们所看到的袍哥，既是反清的政治团体，亦为打家劫舍的帮伙……按照他们自己的话说，袍哥是正义的勇士，负有推翻清廷的使命，从政府的观点看，他们是叛乱者和犯罪团伙，必须毫不留情地予以镇压；而对一般民众而言，对袍哥的态度取决于他们自身的经历，得其保护和关怀者，当然心怀感激之情，反之则难免有愤恨之心。”

当然袍哥的历史记录，不能全以他们的记录为主，王笛在书中搜集了不少其他历史记录，比如，在清代的历史文献中，袍哥更多时候与匪类这样的字眼联系在一起。从清朝初期，反清复明开始，到辛亥革命期间风光一时，从清朝被严密查禁的非法团体，到民国时期成为半公开组织，从早期边缘人群的秘密活动，到后期渗透到各个机构，都表现出这个组织的生存和发展能力。

借用日裔美籍政治学者福山的观点分析袍哥。比如四川得天独厚的地理条件，适宜的盆地环境和气候条件造就了富庶之地。四川的村落是分散式的，农民选择便于田间耕作的地方建房，形成一种分散的居住模式。北方聚居的村落，相对有比较紧密的村民关系，可以形成自足的人际交往，但是村落之间比较孤立和内向；四川分散的村落，村民之间的关系比较松散，但也有较好的村落关系，这些较好的关系，是四川商品流通的条件。各乡农民只靠市场交换，就可弥补生活上乃至心理上的欠缺。

袍哥之所以能在四川落地生根，发展壮大，与这里的环境有很大的关系。所谓天高皇帝远，近代内忧外患，军阀混战，无暇他顾的时候，正是袍哥势力发展壮大的时候，某种程度上，袍哥弥补了当时秩序的虚空，代替了逐渐衰落的宗法制度，袍哥建立的民间秩序维持了这个地区正常的生活。当然，要加入袍哥也不是一件容易的事。袍哥的成员组成很复杂，参加袍哥的多是中下层的人员，但也不乏乡绅和地主，以及知识界的人士。

《袍哥》一书中，对他们加入的程序和仪式有细致的描述，比如在加入之前，要考察他们身家是否清白，如果有人做过匪徒、妓女、修脚匠、剃头匠等“贱业”，是不允许加入的。尤其是剃头匠，对这个职业拒绝的理由有点意思，清朝以前并无理发这一职业，是清政府下达了削发令，才催生了剃头匠的职业，这种特殊的背景，以反清复明为志的袍哥，把剃头匠视为清廷走狗排斥在外。

对于袍哥这个组织的来历，现在还没有一个权威的说法，许多史料的记载也是模糊的，比如清代的文献中说：“袍哥，即烧香结盟之会党也，流于匪类者谓之会匪，普通之名词皆称袍哥，或曰袍几哥，又曰冒顶。”可见，官方对参与帮派的江湖人士的描述并不明晰。但可以确定的是，这个组织最晚也出现在晚清，曾国藩就整治过麾下湘军中士兵加入袍哥的情况。

袍哥这个组织的产地，也并不明确。许多学者认为哥老会或袍哥产生于湖南、湖北地区，但是清代的学者却认为，无论是哥老会还是袍哥，都是四川的“土著产物”。左宗棠就曾说过：“盖哥老会者，本川黔有啯噜匪之别名也。”也就是说，左宗棠认为，在川黔一带的哥老会，是当地一伙叫“啯噜匪”的别名。袍哥这一名称的由来，似乎也能佐证这一点。“袍哥”取自《诗经》中的“岂曰无衣？与子同袍”，寓意兄弟之间要相互帮衬。

明清时期，对地方的控制主要依靠地方的精英阶层，如乡绅，利用宗族权力与保甲制度管理。但四川有与其他省份不同的特点，移民的流动性大，这源于在明末清初四川残酷的大屠杀，导致四川的土著锐减，“丁户稀若晨星”。在清朝初年，清政府采用强制手段，从其他省份将民户移民四川，到了雍正时期，终于“蜀中元气既复，民数日增。”四川的地方宗族势力十分薄弱，就给袍哥组织争夺地方势力，提供了可乘之机。

袍哥兴盛于咸丰、同治年间，适逢乱世，袍哥趁机在四川扩大势力范围，“匪徒无虑数十百股”、“无知妇孺，会匪，饥民，聚党数十人或数百人便图起事”。如果派遣军队去进剿，他们会解散混入人群中，难以识辨，清政府对四川帮会的情势一直难以控制。

从晚清四川总督岑春煊的奏折中，可以感到清政府的无力，“窃四川会党之风甲天下……一朝犯案，悬赏通缉，又恃有当公之会党包庇调停，羽翼遍川，实难惩治……”可以看出，当时的袍哥已经发展了官僚阶层，可谓是无孔不入。左宗棠的一番感言也佐证了这一点：“入会者自绅商学界，在官入役，以及劳动苦力群，不逞之徒，莫不有之。”那袍哥是怎样控制地方机构的呢？需要引入两个概念——清水袍哥和浑水袍哥。清水袍哥，是拥有自己的事业，参与帮会是为了壮大后援；浑水袍哥是无业者，通过加入帮会达到一些非法目的。清水袍哥是袍哥控制乡村地方的骨干，他们往往作为地方乡绅，为自己牟利的同时，也履行一些政府职能。

还有一点十分有趣，即使是在现在说的川渝话中，都带有袍哥的痕迹，许多川渝话都来自袍哥的黑话，比如“落教”是守规矩的意思，“臊皮‌是失面子或丢脸的意思，‌“扯把子”是撒谎的意思，从这里可以看出袍哥对于川渝地区的影响之深远。

对袍哥来说，“义”字是多年的原则，也是袍哥很团结的原因。还有一个重要信条是“不奸淫”，如果有人众触犯这一条，是格杀勿论的。在四川民间，特别是农村，如果两家产生矛盾，打官司是费钱、费力的，这时候袍哥会充当调停人的角色，无论多大的事情，都可以在吃茶时由袍哥的“大哥”评理。就这样，对地方的控制权，就慢慢由政府过渡到袍哥。

在抗日战争期间，四川是公认的出兵最多、出粮最多、牺牲最多的省份，为抗战做出了不可磨灭的贡献，这一切，都离不开袍哥精神的影响。1942年，袍哥动员了几十万人，购买飞机支援前线抗战。当过袍哥中的“大爷”的范绍增，动员手下的弟兄前往前线作战，率部击毙日军15师团长酒井中将，引起日军极大震惊，“在职师团长阵亡，自陆军创建以来还是第一个”。袍哥上战场，都是义字当头，同生共死，作战能力强悍。

范绍增，1894年，生于四川达州大竹。从小时候起，就表现出一股傻气，尽管范家家底丰厚，但他怎么也不愿读书，喜欢到茶馆里听评书；受到评书的影响，他向往劫富济贫的豪侠生活，因此加入了袍哥。袍哥影响力大，后世将其与青帮、洪门并列为三大帮派。范绍增最爱说的一句话，“袍哥人家，绝不拉稀摆带”，拉稀摆带是袍哥黑话，意为胆小怕事。从中也不难看出，生得一副圆滚滚、憨厚样貌的范绍增，绝非和外号傻儿一样，能够加入袍哥，说明他八面玲珑。

凭借出色的应变能力，他受到当地袍哥首领赏识，摇身一变，成为袍哥中的二号人物。1916年，随着袍哥首领逝世，范绍增被推选为达州袍哥首领，手中至少拥有一个营的武装，堪称川东帮会的无冕之王。强大的势力也招来军阀的觊觎，川东军阀收编了达州袍哥，首领范绍增为营长，后来又因作战悍勇，升任团长。

到了1923年，四川军阀杨森回川，为了获取民众支持，收编了范绍增部，只不过这收编带有功利性，他内心对范绍增并不信任。而范绍增不是真的傻儿，他也知道杨森不可靠，在得知其投靠国民党后，他最终下定决心反杨，一边暗中与组织接触，一边培植袍哥势力。

杨森心狠手辣，在得知情况后，决定对其痛下杀手，而范绍增此时已成四川袍哥首领，连夜托人找来汽艇投奔四川军阀刘湘，担任师长。有一次，四川军阀刘湘的叔叔、四川主席刘文辉为了统一四川，花费50万重金让范绍增投靠自己，范绍增却拿着这笔钱找到刘湘；刘湘看到他傻乎乎地询问这笔钱该怎么处理时，可谓哭笑不得，打消了疑心。

为了安抚这位惊恐不安的手下，他让其带着刘文辉送的50万贿赂，到有着“东方巴黎”美誉的上海潇洒。而范绍增作为四川袍哥首领，刚到上海就受到青帮老大杜月笙的欢迎，还成为仁社老大的关门弟子，可谓是名满沪城。在一片盛世繁华之下却暗流涌动，1937年7月7日，范绍增因不满刘湘吞并自己的部队，就主动提出上前线抗日。

范绍增表面憨厚愚钝，心思却十分缜密，上前线一方面能摆脱刘湘的钳制，另一方面也为了接下来的行动，他早就为刘湘准备好了一份大礼。刚刚抵达上海，他就通过姨太太向蒋介石揭露刘湘和韩复榘勾结阴谋，随后韩复榘被枪毙，本就带病在身的刘湘也忧惧而死，范绍增升任88军军长。

尽管出川抗日有躲避政治斗争的目的，但也无可否认范绍增内心确实存在爱国情怀。在出川前，他参加了刘湘组织的出川抗日誓师大会，立志为国人流尽最后一滴血，抵达前线后他又以身作则，将全部家当用来购买军用物资。从江南到两湖地区，抗日战场上都能见到川军88军的身影，在“傻儿司令”范绍增亲临前线指挥下奋勇作战。

1937年8月的淞沪会战，范绍增拿着手枪，在前线与手下川军将士并肩作战，下令全体不得后退，死守阵地。范绍增虽然被蒋介石升任88军军长，可刚开始手下没有一兵一卒，都是他凭借袍哥和军队的影响力，在家乡一个个招募来的。从中也不难看出，这位“傻儿司令”绝非吃软饭的，无论是和四川军阀斗争，还是战场上全力抗日，都说明其性格之刚烈、头脑之灵活。

到了1941年，因88军战绩卓著、军纪较好，荣获几十枚军功章，加上范绍增指挥得当，该军还被破格升级为甲种军。从此，88军和范绍增声名大振，都知道川军中有这么一个人物，其“傻儿司令”的名号也不胫而走。

范绍增绝非仅有“傻儿”名号，让其扬名海内外的是兰溪战役。1942年5月，日军悍然发动浙赣会战，企图摧毁我军航空基地，而范绍增率领88军参战，赶到兰溪地区布防，准备打日寇一个措手不及。范绍增认为日寇必定会从兰溪江东岸经过，就令工兵在河东岸埋下大量地雷，命令其余士兵在附近掩体埋伏。在他率领的川军88军于浙江兰溪江附近埋伏，布置下大量地雷时，日军15师团师团长酒井直次却毫不在意，他也必将为此付出代价。

1942年5月28日，15师团士兵踩中88军布置的地雷，酒井直次知道后连忙命令部队停止，毕竟虽然摆烂，但他也极为惜命，令他万万没想到的是，手下为了向其邀功，竟然迅速报告地雷已排除干净，随后酒井直次在行进途中踩中一枚地雷，瞬间被炸上了天。

从1931年抗战爆发到1942年，这是日本陆军创建以来第一次有师团长阵亡，也是中国军队首次在战场上击毙师团长级别的高官，更何况还是名校毕业的酒井直次。很快，“傻儿司令”范绍增和川军88军的名头响彻海内外，日军纷纷打探范绍增到底是何许人，日本军部更是命令部队不惜一切代价打败88军。

也有人认为范绍增不过是傻人有傻福，这一次只是侥幸，然而接下来发生的一件事，却让该谣言不攻自破。仅仅过了一天，范绍增再次指挥88军，于兰溪地区成功伏击日军中战力不弱的40师团，打伤其旅团长河野少将。尽管范绍增自此声名大振，被称为“福将”，却受到蒋介石的猜忌，被调任10集团军的空头副司令，他一气之下，丢下军职回到四川。1949年解放军进军四川，范绍增表面奉命防守，暗地联络共产党，最终率部起义。

袍哥在新中国成立后被取缔，袍哥的传奇故事，也渐渐淹没在历史的洪流中。袍哥是特殊时代的产物，在国家繁荣昌盛的今天，“袍哥式”的江湖梦已不合时宜。不过，袍哥提倡的重情重义、信守承诺，还是值得学习的。用一句袍哥的话作为结语：“袍哥人家，绝不拉稀摆带！”

作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。

 

（注：本文已获作者授权发布）