“思歌腾广场”上的雕像

 

作者：晋铭

 

当年全国1800万知青上山下乡，走向广阔天地的身影，至今仍铭刻在许多人的记忆中。半个多世纪以来，作为天津知青第二故乡的呼伦贝尔，始终没有忘记知青们献身边疆，与当地农牧民结下的蒙汉情谊，感人肺腑的故事依然在流传。扎兰屯市的“知青博物馆”、新巴尔虎右旗的“思歌腾”广场（思歌腾蒙语之意：知青）还有“呼伦贝尔市天津知青联合会”，更是架起了两地经贸往来的桥梁。知青们将呼伦贝尔的土特产品，带到了天津举办的大型展销会上。而今，在呼伦贝尔讲诉46个民族像石榴籽一样紧紧抱在一起的故事时，人们都会想起全国知青的榜样——张勇烈士，她是海河的女儿，更是蒙汉团结的化身！“思歌腾博物馆”的前言这样写道：“无论如何评价那段历史，它已成为昨天，永远定格在历史的记忆中。因为它不是虚构的、编造的，而是真实的、鲜活的。上山下乡的风风雨雨使广大知青磨炼了意志、熔铸了精神，为今天的我们和我们的后人，留下了不尽的思考和启迪”。——题记

 

在新巴尔虎右旗阿拉坦额莫勒镇，有一个闻名遐迩的广场——“思歌腾广场”，（思歌腾蒙语之意：知青）这是全旗的地标建筑，也是全国唯一的知青广场。广场正中的绿草地上，青铜雕塑的一位年轻姑娘骑着骏马，手持套马杆，正遥望着远方。在她的身旁，19只绵羊悠闲徜徉，低吻着牧草的芳香……

 

2002年，一个年财政收入仅千万的牧业旗，动用了巨资为这位19岁的姑娘兴建了一个广场，并冠以“思歌腾”的命名，可见草原人民心灵之诚，怀念之深，蕴意之远，她，就是当时闻名全国的天津知青张勇烈士。

 

1970年的6月3日，被定格在了新巴尔虎右旗草原的记忆中。这天，额尔敦乌拉公社的张勇如往常一样，跨上骏马，赶着羊群，走向克鲁伦河附近的牧场。雨后天晴的草原清新如洗，鸟语花香，缓缓散开的羊群，跟随着健壮的头羊，正向紫苜蓿茂盛的河边移动。此时，连日水位陡涨的克鲁伦河如脱缰的野马，翻卷着波涛，已从低洼的河段冲出河床，漫向牧场……突然，正在吃草的头羊掉进了河水中，紧接着一只两只三只……张勇翻身下马，奋力去营救落水的羊群。

 

6月，正是草原上百花热烈绽放的季节，黄花岗上的黄花经过雨水的洗涤，愈发显得娇媚明亮，微风吹动盛开的花朵，形成成跌宕起伏的花海，一直涌向天边。张勇19岁的花龄和这含苞绽放的黄花一样，刚刚告别5月的孕育，正敞开怀抱迎接6月的蓬勃，便突然香消玉殒，凋落在一片惊涛骇浪之中，让本是宁静祥和的草原牧歌当哭，悲恸天地。

张兴广/摄影

 

半个多世纪匆匆而过的风雨，令多少草木兴衰，物是人非，昔日的黄花公社迁址更名；载着蒙古包的勒勒车又追

 

逐着丰美的水草；曾经叱咤草原的牧马汉子在夕阳下抚摸着斑驳的马鞍……唯有不变的是牧人的思念，连绵着黄花岗上的黄花，默默守候着张勇的陵墓，年复一年。

 

2023年11月17日，我踏着初冬的积雪，来到新巴尔虎右旗阿拉坦额莫勒镇的乐民小区，见到了82岁的都乐玛老人，她瘦小的个子，身穿浅紫色蒙古袍，戴着米白色绒巾，满脸交织的皱纹，深刻着她人生的沧桑。蒙语翻译说明了我的来意，她拉着我坐在她身边，一双骨节增生的手把我的手紧紧握在掌心，沉默了片刻，她抬起头，深凹的眼眶里盈满了泪水。“1969年的春天，18岁的张勇就跟你一样瘦一样高……那天，公社三个领导骑着马带着三个姑娘来到我的包里，说是从大城市来的知青，到草原来接受再教育。他们走时把一个叫张勇的姑娘留下了，她穿着草绿色军装，扎两个小短辫子，一双大眼睛特别明亮。她用刚学的蒙语：赛白努向我问好，可是，我汉话不会说，说蒙语姑娘又听不懂，我就用手比划，她就拿本子记。当时我家四个儿子两个姑娘，吃住条件都不好，可是姑娘一点儿都不嫌弃，早晨我起来挤牛奶、放牛，她也跟着起来，重活累活抢着干，不嫌脏不怕苦，和我相处的像亲人一样，我也真把她当成了亲姑娘。住了一段时间，公社把她分配到了缺少劳动力的牧户家，再后来听到她音讯的时候就是一年后的一天……全公社的人找了好几天，最后在克鲁伦河下游找到了她的尸体，她为了救公社的羊群，被水冲走了……下葬那天，我也随着人们来到黄花岗，按照蒙古族的风俗为她送行。真的哟，多好的姑娘，让我天天在包里熬好奶茶，等着她回来……” 

张兴广/摄影

 

我被老人的真情所打动，往事重新触碰的伤疤，让她的心仿佛也在流血。不是女儿胜似女儿的蒙汉情意，此时被老人自然流露的神情诠释的感人肺腑，而19岁张勇女儿般的付出，今日依然让耄耋老人记忆犹新……我唯恐不经意的响动，惊扰她断断续续的讲诉，默默递给她的一张张纸巾，擦着她湿透的留恋和叹息。

 

告别都乐玛老人时，她一下子抱住了我，将脸贴在我的脸上。微凉的泪水与我的泪水融在了一起，紧紧相握的双手久久不愿松开。在张勇当年下乡的额尔敦乌拉公社（现为达赉苏木）当年熟悉张勇的牧民，都已年过高龄，有的搬去了异地，有的患了重病，还有的离开了人世，可是他们身边的子女，依然还记得张勇的名字，记得她留在草原的故事。

 

巴彦布拉格嘎查70岁的牧民嘎拉巴达尔胡对我说，我当年14岁，张勇的好朋友周萍就住在我家，两个人常常走动，挤牛奶、放牧、起圈，样样都拿得起来；65的牧民额吉青格乐说，在我12岁那年，18岁的张勇夏天上我家住了一段时间，我总跟着她玩，她勤劳能干，对人心眼也好；70岁的牧民孟和那顺、74岁的敏珠尔，还有李德州、马特……他们讲起张勇，敞开的心扉如奔流的克鲁伦河，时而呜咽，时而激昂，时而又趋于平静。质朴由衷的言语中，是初始的彼此接纳、是后来的情同手足，更是此刻的怀念与赞美！

 

当年张勇在额尔敦乌拉公社停留几天后，便主动要求来到了交通不便的贫困牧业点。那时集体的牲畜都由牧户饲养，牧户饲养的牲畜多少，决定着每个人劳动强度的大小。张勇离开只从事养牛业的都乐玛家后，便来了到牧业大户嘎拉森家，承担了放牧公社1600只二岁子羊的任务。

 

牧区的人们都知道，牲畜里最难放的是二岁子羊，有着多年放牧经验的牧民都觉得怵头。二岁子羊，是每年4月生产的羊羔，9月份牧民把断奶的羊羔与母羊分开后，它们乱跑乱窜，很难归拢成群，经常惹出许多麻烦。而冬天，则是牧民放羊最艰苦的季节，草原刮起暴风雪时，伸出的套马杆都看不见杆头。有一天，张勇刚把“二岁子”羊赶到牧场，突然刮起了大风雪，羊调过头来就顺着风跑了起来，张勇催马撵出几十里，拼尽全力左右堵截，终于在天黑前把羊赶到一个避风的沟塘里。此刻，她已经汗水湿背，身体虚脱，可是看到已经脱离了险境的羊群，泪水从她冻僵的脸上流了下来。

 

漫长的冬天过去了，张勇把1600只羊放得膘肥体壮，一只也没丢。而她自己却瘦了一大圈，脸上冻出的许多水泡，淌着黄水。让嘎拉森心疼的常常双手合十。

 

在2008年兴建的“思歌腾博物馆”，我阅读着一本本发黄的日记，仿佛在字里行间触摸着张勇的脉搏，眼前她的身影愈发清晰高大，一行足印坚定踏实。

 

“知识分子的弱点，就是遇到光明就狂热一阵，有时是超越条件主观地决定一切，遇到困难就动摇，看不到实际条件，灰心丧气……我下定了决心，要放好羊，这绝不单单是掌握劳动本领的问题，而是通过实践改造自己……只有把革命热情与实际精神结合起来，才能经得住长期的甚至是痛苦的磨炼。暴风雪没有驱散走我的羊群，却刮走了我头脑中的娇气和惧怕。虽然脸晒黑了，手上磨起了厚厚的茧子，可是和贫下中牧的心贴的更近了。”

 

2022年11月，83岁的嘎拉森老人去世了。

 

张勇牺牲的那天早上，她曾看着一直住在家里的张勇打开羊圈，跨上马背。嘎拉森对赶着羊群的张勇一再嘱咐，“姑娘，不要让羊群离克鲁伦河太近，那里的水都出槽了……”

 

每逢清明时节，老人都要来到张勇墓前，献上哈达，点燃香火，陪伴女儿说说话。

 

我拨通了张勇弟弟张健的电话，他已年近七旬，在张勇牺牲的50多年间，他曾12次受母亲之托，从天津专程来黄花岗为姐姐扫墓。他对我重新提及的往事，一时感到有些唐突。了解了我的意图之后，他在连连道谢中打开了话匣子。

 

“那是1969年的4月25日，一个令我刻骨铭心的日子。一大早，家人、亲属们早早来到车站，可是我一直没有看到姐姐的身影，当我在人群中找到她时，姐姐正在站台上组织知青唱歌，因为她是天津知青赴呼伦贝尔下乡的领队，直到汽笛拉响了，她才回到自己的座位上，我哭着追赶着列车，频频地与姐姐招手，想和她说句话。列车渐行渐远……谁能想到，这竟是我与姐姐的最后告别”。

 

1971年，黄花岗开满黄花的时候，张健陪同母亲来到了呼伦贝尔草原，参加当地纪念张勇烈士牺牲一周年的活动。张健说：“那些日子，来我姐姐墓前祭奠的人络绎不绝。有骑马的，有赶着牛车、马车的，还有从其他地区专程赶来的知青，花圈、花篮摆满了纪念碑前。当人们知道我们是张勇的亲属时，都非常热情地围住我们问长问短。最让我念念不忘的是嘎拉森，我称呼她大姐，只要她知道我和母亲来草原，都会赶着勒勒车来看望，问寒问暖，有时还在蒙古包里盛情款待我们。她对我母亲说，你养了个好姑娘，把她留在草原上，我们会像母亲一样照顾她，不让她再想家……记得也是姐姐忌日那天，已是73岁的嘎拉森大姐，拄着拐杖，颤颤微微来到姐姐的墓前，虔诚地跪下来，献上哈达，摆上供果。她拿出一沓人民币对我说：你经常回来给姐姐扫墓，我年岁大了，腿脚也不利索了，说不定哪天就来不了了……这点钱你留着给姐姐买点香火吧……我扶起大姐，把她拥在怀里，无以言表的谢意，化作瞬间涌出的泪水。

 

有一次，我遇到几位当地牧民，他们牵着马与我同行，伸出大拇指，称我姐姐是‘乌恩其’。（乌恩其蒙语之意：诚实）我心里在想：牧民们这样对待我姐姐，姐姐她到底有多大的人格魅力，能让他们对往事常忆常新？

 

在草原的30多天里，张健从一位位牧民的口中，得知了许多关于姐姐的故事，让他既感动又敬佩。平日看似温柔的姐姐啊，原来你的心中装满了那么多的大爱与善良，你把草原上的长辈当做阿爸、额吉，姐妹兄弟当做自己的手足，只想着去关爱，去给予，与他们所思所想，流泪流汗，苦乐同当……所以才赢得了那么多的信任和爱戴。

 

有位女牧民得了肺结核病，张勇知道后，马上把自己铺的褥子和毡子给病人送去。她发现病人的丈夫不在家，就邀了一位女知青一同搬进蒙古包，担负起他们的家务，精心侍候病人。病人的痰血溅到身上，她不顾传染不怕脏，却千方百计地防止病菌传染给孩子。这位病愈后的牧民拉着张勇的手说：“你比我的亲人还要亲哪！”

 

牧民达日玛老额吉告诉我这样一件事：“那是张勇来草原的第一个冬天，草原上的牧户都在进行着过冬的准备，就在我想添置一件棉衣的时候，张勇拿着公社发给知青的布料和棉花来到了我的蒙古包。张勇说：额吉，用这布和棉花给您做件衣服吧。我说：姑娘啊，你离妈妈这么远，还是留着自己用吧。张勇说：您就是我的妈妈，还是您留下吧。我推辞不过，只好留下。当张勇离开的时候，我看到她穿着带补丁的衣服，泪水止不住流下来。我心里想：一个从城市来到草原的姑娘，过头一个冬天，你不想着自己冷不冷，却想着我暖不暖……你留下的哪是布和棉花，是对牧民的一片心哪！”老人打开个包袱，一块全新的布料依然叠得整整齐齐。老人说：“看到这块布料就像看到了我的姑娘张勇，她对我们那个情分，真是把心都能掏出来”牧民们还告诉我：张勇在草原住过许多蒙古包。包里的老老少少，都非常喜欢她；她住到哪里，就把哪里当成自己的家；拉水、做饭、挤牛奶、捡牛粪，什么活都干；哪个牧民有困难，她都热情帮助；有人患了胃病，他就给家里写信，从天津买药，亲自送上门；有人鞋破了，她把自己的新鞋送去；有的知青把脸冻坏了，她宁可自己的脸淌着冻伤的黄水，把冻疮膏送给别人用……

 

张勇心里装着牧民，牧民心里也装着张勇。有一次，她病倒在一个老牧民家里。老额吉像照顾自己的女儿一样，给她喂药喂水。“姑娘，看你病成这个样子，离家这么远，不想回天津，不想妈妈吗？”张勇说：“额吉，我是来草原接受锻炼的，草原就是我的家，牧民们就是我的额吉、阿爸！有你们的关心照顾，我的妈妈会放心的。”老人听了把张勇搂在怀里，亲吻着她的额头。

 

张健说：“我姐姐到草原后，没有回过一趟家。记得一次妈妈让我写信给她，希望她能回来看看。姐姐在给妈妈的回信中写道：亲爱的妈妈，离开您虽然想念，但我离开牧民们更为不安，我在草原上生活非常幸福，离开草原一天都觉得不习惯……从一个知识青年，锻炼成为一个合格的牧民，这可不是一年两年的事呀！……放心吧！妈妈，让女儿在草原上锻炼成长吧”。

 

我知道，一个知青要想真正熟悉草原，融入牧民当中，必须要经过三关：语音关、生活关、劳动关。在短短的时间里，张勇以顽强的毅力不仅闯过了这三关，还闯祸了骑马关、气候关、蚊虫关……不断熟悉、适应、掌握着牧业生产中的各种活计，践行着知青到一个真正牧人的身份转变。

 

有一次，张勇看到一个羊倌抱着只羊去兽医站抓药，她上前询问得知羊生蛆了，掀起羊尾巴，张勇看到腐烂处流着脓血，上面爬满了密密麻麻的蛆。突然，那羊一甩尾巴，蛆虫落到了张勇身上，她不由得恶心后退了几步。而那个羊倌却一点儿也不在乎腥臭，用手从羊尾巴上一条条往下拿着蠕动的蛆……张勇惊呆了，突然涌上心头的惭愧感，让她觉得自己那么渺小，觉得自己离一个真正的牧人还有很大的情感差距。因为真正的牧人会把饲养的生灵当作自己的生命一样，不会视而不见，更不会嫌弃不管。

 

从此，她主动承担了牧区最脏最累的活——给羊洗药水澡，每逢洗浴之际，她都会挽起裤脚，光着脚丫，抢先忙碌在浴槽旁，有时羊一挣扎，连人带羊一起掉进浴槽，弄得满身泥水，让药水一泡，伤口钻心地疼。她却乐滋滋地说：“只有弄一手泥巴，滚一身脏臭，才能缩短做一个真正牧民的距离。”

 

长期的野外放牧，张勇饥一顿饱一顿，患上了胃病，当她听说边防军战士戴金海也得了胃病时，立即将母亲寄给的药托人给送到了驻军营地，那天，胃病好转的戴金海专程到白音宝力格生产队找张勇致谢。放牧归来的张勇听说后高兴极了，立即给母亲写信，将购买的药品直接寄到戴金海的部队。有的牧民患了风湿病，她就将自己省下的钱寄回家里，让家人帮助买药；有的需要去天津问医治疗，她就让家人帮助接送，联系住行。她随身背着的挎包里，总是装着针线，看到牧民的衣服破了就给缝补。 她听说谁家有了困难，就连夜登门问询，就连有的知青穿的过冬蒙古袍，也是出自张勇的飞针走线……

 

无论是和她一起生活过的知青姐妹，还是接触过她的附近牧民，都对她打心眼里升起一种无以言表的亲近，把她当做推心置腹的亲人。

 

张健回忆说，“我离开草原的时候，贝尔公社的阿木拉老额吉把一套蒙古族服装送给了我。她一边给我穿衣服一边说：孩子，让额吉好好瞧瞧，你多像你姐姐，多像我们蒙族的孩子。希望你将来同你姐姐一样，做草原的雄鹰，边疆的骏马……现在，我还一直珍藏着老人的心意，没事时常拿出来看看。”

 

儿时与张勇一起玩耍，而后又跟随张勇一起下乡到额尔敦乌拉公社的知青刘桂珍，50多年来始终坚守着姐妹承诺，一次次放弃了去城市的机会，只身一人留在了草原，

 

陪伴着黄花岗上长眠的张勇。她对我说，我从小就喜欢张勇，她虽然比我大几个月，可是她处处都表现出当姐姐的样儿，我是她的影子，当年她主动要求到条件艰苦的牧区，我的父母也愿意让我和她一起同行。张勇上小学四年级的时候父亲就去世了，她母亲一个人带着7个孩子，张勇是姑娘中最小的，但也最懂事自立，母亲特别疼爱她。在草原我和张勇一起放牧，一起下甸子打草拉草，还一起谈论未来……那时没有手机电话，我们躺在巴彦布拉格草原看白云的时候，是最想家的时候。”

 

为了安慰远在千里牵挂的母亲，张勇多次在信中说明不能回家探亲的理由，求得母亲的谅解。“前些时间在公社学习，到旗里参加组建民兵连活动，其它的时间都在牧业点劳动，虚心接受贫下中牧的再教育，所以时间非常紧张。这儿的贫下中牧对待我们像亲生女儿一样，不论到

 

哪，对我照顾得都很好。在草原上生活非常幸福，离开草原一天生活都不习惯，离开蒙古包更不习惯了。到公社学习也到蒙古包里吃住，到旗里学习也不住招待所。总之，离开草原，离开蒙古包，离开牧民，我心里就非常空虚！这里牧民的共同愿望是，艰苦奋斗几十年如一日，用我们的双手，建成一个美丽富饶的大草原！ 今天虽艰苦，明日得幸福，我今来献身，下辈子来享福！

 

妈妈，我离开您虽然想念，但我离开牧民更为不安，放心吧！ 让自己的女儿像雄鹰一样在草原上自由飞翔锻炼成长吧！ 以后飞回家探望您的，将不是一个软弱的姑娘，而是草原上的雄鹰！

 

……上次接到家里的东西又高兴又不安，高兴的是物质上的关心，是母亲对女儿的心意，不安的是，好吃好穿将使女儿贪图享乐。我的心愿是：贫下中牧穿什么我穿什么，贫下中牧吃什么我吃什么，贫下中牧干什么我干什么，贫下中牧能做的事，我要学着，贫下中牧不会做的

 

事，青年人要大胆创新！ 以后请家里千万不要寄东西，要知道，我们是草原上的雄鹰，不是温室的花朵。

 

丢掉了天真懵懂，走向了稳重成熟，一个平凡普通的城市姑娘，凭着信念和执着，凭着自强和勇敢，把根扎在了草原，把心交给了牧人，源于自觉，源于内心的那种真正大爱，让她身置草原边陲，面临生活困苦，也能在爱的奉献中看见明天的美好，并为之去终身奋斗。跌倒了爬起来，是为了重新站立；“天做帐篷地做床，大风吹来我乘凉”更是生命的乐观，从爱的点滴做起心甘情愿，劳其筋骨无怨无悔……赤子之心，日月可鉴！

 

张勇牺牲后，中共新巴尔虎右旗旗委，根据张勇的英雄事迹和她多次的申请，追认她为中共党员，同年10月，黑龙江省委、省政府（当时呼伦贝尔隶属黑龙江管辖）做出《关于学习张勇同志英雄事迹的决定》并授予她“革命烈士”的荣誉称号。1971年3月17日，《人民日报》《北京日报》刊发了新华社通稿《壮丽青春献人民》至此，全国广泛掀起了学习宣传张勇英雄事迹的热潮。

 

怀着深深的敬意，我和祭奠的人们踏着厚厚的积雪走向张勇墓地。这里是达赉苏木草原的制高点，也是牧人心中吉祥的圣地。初冬连续飘落的雪花，织成了硕大的雪被，覆盖着冬眠的黄花岗。钻出积雪在寒风中摇曳的枯枝，像无数站岗的卫士，守候着雪野的梦乡。我轻轻放慢脚步，唯恐踏雪的声响惊醒安息的亡灵，惊散山坡的羊群。红砖围起的陵园里，摆放着刚刚有人敬送的花圈和花篮，还有系在松枝上的蓝、白色哈达……

张兴广/摄影

 

我默立致哀，一阵风吹来，溢出我满眶的泪水。

 

从苏木负责人口中得知，当年悲痛万分的牧人，一致拱手让出这块圣洁的宝地，来寄托一份深情；黄花岗，也按照牧人的意愿，为张勇举办了蒙古族规格最高的葬礼，留给了她一片曾经放牧的草原……高高耸立的汉白玉墓碑，像张勇挺立的身影，眺望着远方宝石般的达赉湖，山岗下顿失滔滔的克鲁伦河河床，在雪野上隐约着明暗的曲线，宛如铺展的挽帐，让天地肃穆。墓碑朝向的正南方，云雾茫茫，但那是海河的方向，张勇家乡的方向！

 

从黄花岗我又驱车来到思歌腾广场，几十公里的路程，我仿佛感觉车轮还在行进中。初冬的阳光洒在广场上，给张勇的雕像镀上了一层银辉，我凝视沉思，心潮激荡。知青，这是一个多么特殊的群体，他们应运而生，胸怀大志，把激情和理想带到了广阔天地，牧人们从知青身上学到了文化知识，知青们在草原上体验到了牧人的艰辛，彼此的文化认同，筑牢了谁也离不开谁的民族共同体意识。草原“知青文化”的核心就是民族团结，张勇则是草原上“知青文化”的践行者和传播者。

 

一年零一个月，不到400天的时间，可谓长可谓短？年仅19岁的张勇，用匆匆而逝的青春，在内蒙古大地，在呼伦贝尔草原，书写了一部“知青文化”的巨著。牧人给予她的“乌恩其”称谓，是草原民族发自内心的表达，更是对她如花生命的最高褒奖！

 

我挥手向“思歌腾广场”告别，今夜，广场上的雕像将会赶着她的羊群，走进草原温馨的梦里……

 

发表于《呼伦贝尔日报》7月24日文化视点整版、《天津文学》期刊2024年第五期等。

 

作者简介：

晋铭，内蒙古呼伦贝尔人。毕业于中国社会科学院，研究生学历，硕士学位。国家一级作家。中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国散文学会会员、中国诗歌学会会员、内蒙古作家协会会员、内蒙古文艺评论家协会会员、呼伦贝尔市作家协会副主席。《散文· 原创版》《海外文摘·文学版》签约作家。鲁迅文学院学员。呼伦贝尔市第五届政协委员。现任呼伦贝尔市文学艺术事业发展中心主任。

著有散文集《枕梦北方》于人民日报出版社出版，编著文集《似梦年华》入选《当代作家精选文库》。其散文、散文诗、诗歌、歌曲、小小说、报告文学、文艺评论、非虚构作品等在《北京文学》《民族文学》《生态文化》《中国文艺报》《中国文化报》《中国民族报》《人民日报》《北京晚报》《内蒙古文史资料》等国内正规报刊发表若干，被多种选本选刊和中国作家网、新华网、中国文艺网、作家网、学习强国、人民网等平台转载，获多种奖项，部分作品译成蒙文发表。

 来源：《晋铭文学》公众号！

作者：晋铭

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（注：本文已获作者授权发布）