夜宿造口驿

 

作者：郭志锋

 

翻开《中国历史地名辞典》，在造口驿的条目下，标注有“即皂口驿。在今江西万安县东南皂口”等字样。再翻开《读史方舆纪要》，在卷87吉安府万安县“五云驿”的条下，写的内容更详些:“造口驿‘与造口巡司相近。《舆程记》,自五云驿而南,八十里至造口驿,又百里而历赣州府之攸镇驿,皆溯江之道也’。”

但这都是静止、干巴的文字，读后凭借的是想像。只有当你坐上赣江的航船，劈波斩浪，你才能翻阅一条江的页码，在飞溅的浪花里，在汹涌的波涛里，读到更多关于造口驿的内容。

 

既可以按照杨万里的路线，逆水而上，路过造口驿时留宿。

 

杨万里做了三年的赣州司户参军，每一次出发，都是出吉水县城西门的“文峰门”，就在城门下的赣江码头上船，然后一路向南，勇敢地闯过“十八险滩”到达目的地。从吉水到万安，水上距离虽有百里之遥，但是一马平川，完全可以晨发吉水，夜抵万安。也就是说他不必在中途入住，天黑时分刚好到达万安，当夜即可下榻五云驿。从另一个角度看，想要再走一个驿站，不但还要“八十里至造口驿”，更得经过好几个险滩（从下而上依次有惶恐滩、漂神滩、棉津滩、大蓼滩、小蓼滩和武索滩），恰恰又需要足足一天的时间（如果从五云驿迟一些出发，就很有可能要摸黑闯滩），故杨万里只能提前到达，他前一夜必须入住万安。

 

所以，他的路线是次日一早就从万安县城的五云门（专司客运的城门）出城，到江边的码头登船，再一路向南，往赣州而行。

 

“倦投破驿歇征骖，喜见山光政蔚蓝。不奈东风无检束，乱吹花片点春衫。”杨万里这首《宿皂口驿》坦言自己是因为旅途疲倦才投宿，驿站虽说破旧，但尚可让人马得到休息，可赞的是山光蔚蓝，东风吹花，令人惊喜。住在皂口驿，早上起床后，到外面散步，还能欣赏当地的景色，杨万里那首《晨炊皂径》曰：“问路无多子，驱车半日间。行穿崖石古，蹈破藓花斑。绿语莺边柳，青眼水底山。人家岂无地，争住小溪湾？”通过简洁的语言和生动的意象，向我们展现了清晨时分在皂口所看到的美丽风景。当诗人坐船离开，继续向南时，又写了《晓过皂口岭》：“夜渡惊滩有底忙，晓攀绝蹬更禁当。周遭碧嶂无人迹，围入青天小册方。半世功名一鸡肋，平生道路九羊肠。何时上到梅花岭，北望螺峰半点苍。”

 

或许，这三首诗写在不同的行程，但所写的内容恰巧在一个时间轴上，从夜晚投宿写到清晨看景，再写离开时的告别，前后衔接相当自然。

 

当然，你也可以按照苏东坡走过的路线，先奔赣州。再从赣州顺流而下，反方向地，专程到造口驿入住。

 

1094年8月7日，苏东坡头戴靛青斜角方巾，身穿玄色夹袍，站在小小的官船上，迎着江风前行。这次他要去的地方是遥远的惠州，职务是宁远节度副使。抬头，眺望的是西山上的夕阳；低头，看见的是赣江中的波浪，苏东坡有感而发，不禁向着天空大声地吟道：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津！”

 

当地民谣曰：“赣江十八滩，个个鬼门关。”说的就是从赣州到万安需要经历的十八个险滩。而其中的黄公滩更是凶险无比，“黄公滩，黄公滩，十船过滩九船翻；黄公滩，阎王滩，船到滩前吓破胆”。

 

而苏东坡这首名为《八月七日，初入赣，过惶恐滩》的诗作，凭着一句“地名惶恐泣孤臣”，就将令人生畏的黄公滩改名为“惶恐滩”。由此，该滩名不仅走进了中国的地理史，也走进了文学史。

 

依据这首诗作的标题，可知东坡先生到达万安的时间。过了惶恐滩，苏东坡继续向南，八月十一日才到达赣州。但查遍现有的所有史料，也没查到他在万安的具体行程。而且按水路距离，他至少要在造口驿停宿一晚。可史无记载，后人无从知晓。后来，东坡先生在赣州滞留一个多月。当年的中秋节，他在郁孤台旁的驿馆里写下“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看？”的诗句，以表达对弟弟苏辙的思念。节后，他从郁孤台下的码头上船，顺水直下，来到造口驿并留宿，从而又有了一首上佳的词作。

 

人人熟知的“梧桐叶上三更雨”，便是东坡先生夜宿皂口驿时写下的千古名句。词作题名《木兰花令·宿造口闻夜雨寄子由才叔》。与前一首诗标注的“八月七日”不同，这次突出的是地点“宿造口”。“梦中历历来时路。犹在江亭醉歌舞”一句，表明他从赣州而来，在历经十多个险滩（仅现在的赣县区境内就有九滩，还要过万安境内的良口滩、昆仑滩和晓滩）后，本来疲惫不堪，但他的“惊破梦魂无觅处”却不是过滩的惊险，也不是对前途的忧虑，而是另有所指。“夜凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼”，睡在竹席上，听着外面的雨落声和蟋蟀的叫声，东坡先生想到的究竟是什么呢？“尊前必有问君人，为道别来心与绪”，原来，他想到的仍是弟弟子由，还有友人才叔。穷其一生，后人看到的是苏东坡与弟弟苏辙之间的情深意重，是最动人的手足之情。其实，词作的标题就已申明主旨，“闻夜雨”而“寄子由才叔”。

 

不知，后来者辛弃疾是否受了苏东坡的影响。因为辛弃疾名满天下的《菩萨蛮•书江西造口壁》一词，也将皂口写成了造口。而辛弃疾先生到访造口驿，却是他行程中的必经之路。身为提点江西刑狱的他，驻跸在赣州，平定所谓的茶商军暴乱（后史亦有人称之为“由茶农、茶商和茶贩为贩运茶叶而组织的武装起义”）后，为巩固战争成果，不得不往返于赣鄂湘之间，屡屡在赣江上穿梭。只是东坡先生夜宿时，恰逢下雨天，因此他听到的是房外的雨落声和房内的蟋蟀声，却无缘辛弃疾所说的“山深闻鹧鸪”。

 

据清代著名地理学家顾祖禹考证，宋代的造口不仅设砦，有兵驻守，是渡口，也是驿站，更是赣江水路和赣州陆路的转接点。从苏东坡到辛弃疾，再到杨万里，究竟还有多少夜访造口驿的文坛巨子，可谓数不胜数。一个造口驿，寄寓千般情。有人看到的是江山美景，有人看到的是亲情、友情和不尽的乡愁，还有的人，看到的却是国恨家仇，是激扬澎湃、奔流不息的爱国之情。

 

青山遮不住，毕竟东流去。随着国家“七五”重点工程万安水电站的建成，蓄水之后形成的万安湖水库将造口驿沉进了水底，彻底地将它埋进了历史的最深处。而那些不朽的篇章、催人上进的故事却仍在后人的心目中复活，永不消失！

 

（作者简介：郭志锋现为万安县政协四级调研员，系中国作协会员、中国自然资源作协会员，吉安市作协副主席、万安县作协主席。作品散见《人民日报》《光明日报》《解放军报》《江西日报》《甘肃日报》《福建日报》《星火》《上海诗人》《诗林》《大理文化》《西江月》《厦门文学》《北方作家》等报刊。）

 

（注：本文已获作者授权发布）