有一种状态叫丰富的安静

 

郭松

 

在而今这个喧嚣的社会，能够保持安静难能可贵，能够保持丰富的安静更难能可贵。

丰富的安静是，既不受外界干扰，又保持内在成长；外在表现为，远离喧闹与功利，保持环境的宁静或心境的平和；内在特质为，精神世界的充实，思想情感的丰盈。

从喧闹的尘世中抽身出来，给自己一些独处的时间，放下一些没必要的东西，利用这段时间静下心来，做一些自己喜爱的事情，比如读书、写作、书法，绘画、冥想、发呆等。

《道德经》里说：“重为轻根，静为躁君；轻则失根，躁则失君。”一个人，若想有所得、有所成，离不开一个“静”字。安静，是因为摆脱了外在虚名浮利；丰富，是因为拥有了内在精神世界。“静故了群动，空故纳万境。”只有心安静，才能抵御纷扰；只有心空灵，才能容纳万物。

万物静观皆自得，丰富的安静，是最为深厚的修行。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”……古诗描绘的，不光是情景，还是心态。捧着一本书，如果心不静，怎么读也读不进，更不用说领会。只有心静下来，人的感官才是灵的。

一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”清闲无事，坐卧随心，虽淡饭粗衣，却有一段佳趣；纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣玉食，却觉万般愁苦。

窃以为，所谓幸福的生活，大都是安静的生活，因为只有在安静的气氛中，才能得到真正的人生乐趣。安静的起点是让心灵放空，不受欲望的牵缠，抛开固有的偏见，在滚滚红尘中，守住一片清凉，享受一份惬意。

人于静中得神机，丰富的安静，是一种抛开世俗、撇开浮躁的力量。有了它，便可以每临大事有静气，便听不到外界的吵闹嘈杂，便能忍得孤寂、受得清苦、看穿陷阱、看淡诱惑。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”

陶渊明一生两次出仕，一次是江州祭酒，一次是彭泽县令。他讨厌官场的迎来送往，讨厌对上级的卑躬屈膝，最终选择回归田园。“悟已往之不谏，知来者之可追”。他反省自己的过去，名利官场不是心之所向，也不是证明价值的唯一途径。 回到田园，耕读为业，写诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山，此中有真意，欲辨已忘言”。历史上少了一个小官，却多了一个大诗人。

人活一辈子，要想留点东西，要想有点价值，就得避开社会的喧嚣，拒绝外界的诱惑，祛除内心的焦躁，静下心定下神，认认真真、聚精会神地做点事，不要被外界的喧嚣浮躁裹挟。内心丰富而安静，才有精神的蓬勃与葱茏。

《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”淡泊明志，宁静致远，有了静的底色，才有达的境界、定的气质、和的格调，才能让人脱俗雅致。能够保持内心的宁静，是大家风范，也是常人能力所及。让宁静成为常态，可以专心致志，拥有对抗未知的能力。

每个人在某个阶段，是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能总停留在这个阶段。随着社会的发展，世界越来越喧闹，但随着年岁的增长，人却越来越安静。当然，安静不是静止，不是封闭如井中的死水，而是犹如浩渺的湖泊，湖中的水一直在流转，而湖的深邃，使湖面寂静如镜。丰富的安静，是摆脱了外界虚名浮利的诱惑，看开了纷繁尘事的牵绊，放下了生活苦与累的纠缠，专注于内心世界的一种丰盈。

清朝时期，有次乾隆皇帝下江南，在镇江金山寺，他曾问高僧法磐：长江之中大船来来往往，一天到底要过多少只船？法磐回答：只有两条船，一条为名，一条为利。自古以来，无论贫富贵贱，都免不了要和名利打交道。只是，对待名利，不同的态度和取舍，暗示不同的人生。有人终日奔波劳累，忙忙碌碌追逐名利，到最后却沦为物欲的奴隶，于灯红酒绿的繁华浮躁里，于炫人耳目的名利诱惑里，犹如困于金银筑起的枷锁，动弹不得，也呼吸不了。有的人，却能摆脱物质诱惑，挣脱名利枷锁，泰然看待一切虚名浮利，安心享受内心的那片净土。

《道德经》里说：“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。”堵塞贪念的孔穴，关闭欲望的大门，终生都不会被是非烦恼所困扰；而一旦打开贪念之穴和欲望之门，如洪水猛兽般的贪欲，将会让人一生都不得安宁。尝尽人间百味，看遍世事繁华，终会发现，最美的是看开了纷纭世事缠绕的那种身的轻松，是摆脱了虚名浮利诱惑的那种心的宁静。

丰富的安静，是追求内心丰盈，生活素简。“心为物役，道所不载。”一个人，心若被繁重的外物牵绊奴役，人生就会变得疲惫不堪，因为生命之舟，终究无法承载太多的东西。能于纷繁复杂的世界里，看淡身外之物，静下心来去追求内心丰盈，生活素简的人，才是真正有境界的人。

美国作家梭罗，生活在一个物欲横流的时代，那个时候，许多人忙着做官，忙着觥筹交错和追逐更多的物质。但梭罗向往精神的富足，只想寻找一个清净安宁的场所，安置自己丰润的灵魂。他提起一把斧子，跑进瓦尔登湖畔的森林，自己动手搭建了简陋的房屋，自耕自食，过起了简朴的隐居生活。每天打鱼，种豆，欣赏漂亮的湖水，倾听悦耳的鸟鸣，静心思考，安心写作。在优美的湖光山色中，于清新的碧水翠竹间，他为世界奉献出堪称圣书的《瓦尔登湖》。

人，只有放弃多余的无用之物，坚持简单淳朴的生活，保持精神世界的恬静富足，才能真正享受内心的轻松愉悦。正如《增广贤文》所说：“家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。”背负太多的东西，往往犹如铸造了一副金银的镣铐，只能成为压垮身心的累赘，除此之外并无他用。于喧嚣的世界中，舍弃欲望的捆绑，放下繁复的累赘，为心灵腾出一处僻静的净土，是一种淡到极致的追求。人，越往后就越发现，生活素简，内心丰盈，才是一种境界。

丰富的安静，是懂得独处的魅力。世人大都爱热闹，学者、作家却偏喜安静。比如周国平，记者采访，电视亮相，大学讲座之类，他始终不能习惯，总是尽量推辞，有时盛情难却答应了，结果多半也是后悔。他说，每天在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都与我无关，我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意都和我无关，我对这样的日子很满意，因为我的心境是安静的。在他看来，告别外界喧扰，寻得内心清净的独处，是比外出交际更为重要的能力。

跟周国平一样，喜欢安安静静享受独处的，还有钱钟书先生。学富五车，才高八斗的他，名与利于他皆是唾手可得之物，然而他却向来拒绝采访，只于他小小书房中守得内心的清净，外面欢腾的喧闹，通通住不进他的心里。闲暇时分，他要么跟妻子杨绛于诗词歌赋里笑谈人生，要么一个人安心创作。不浮躁的背后，是一颗沉静下来的心，是于独处时光里回归自我，充实自己的一种智慧。

法国哲学家帕斯卡尔说：几乎我们所有的痛苦，都是来自我们不善于在房间里独处。生活越来越繁琐，世界越来越喧嚣，有人在万人欢腾中依然内心空虚，有人在起哄的热闹里仍然心灵孤独，喧哗背后，有无处安放的灵魂，笑声背后，有不为人知的悲苦。而独处，似乎成了热闹背后的一剂良药，让浮于空中的孤寂灵魂落地生根，开出硕大的花朵。能静下心来享受独处的人，不是另类不合群，而是懂得收起浮躁的心，卸下虚假的面具，真正做回自己，整合自己，享受心灵上的平静。

人的一生划分为三个阶段：第一个阶段像是一口井，平静而又单调；第二个阶段如同急流，奔腾起伏又动荡不宁；第三个阶段像是一片湖泊，湖中的水一直在流转，而湖的深邃让湖面寂静如镜。由平静单调，到奔腾动荡，再到如今的丰富又安静，不禁让人明白，人活一辈子，终究要归于平静。于平静中放下急功近利的浮躁之心，放下肆意生长的欲望，寻得内心的富足，于安静中放下迷茫焦虑的情绪，感受品味生活，才是一种境界。

香港作家梁文道说：这是一个急躁而喧嚣的时代，我们就像住在一个闹腾腾的房子里，每一个人都放大了喉咙喊叫。为了让他们听到我们说的话，我们只好比他们还大声。没有人知道别人到底在讲什么。其实很多时候，安静是比喧嚣更具闪闪发光的力量。与其忙着趁热闹，赶着随大流，不如给自己的心灵留出一片静谧闲雅之地，丰富地安静着，在安静之中，感受热闹背后无限广袤的世界。

 

作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，《散文选刊》签约作家，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。

 

（注：本文已获作者授权发布）