地下室的摆渡人

 

作者：王瀚林

 

八月十三日，三亚。我在营商环境建设局九楼讲了一堂课，题目关乎中华民族共同体意识与营商环境。空调很凉，PPT光洁透亮，我从“多元一体”讲到“交往交流交融”，从“石榴籽”讲到“统一大市场”。学员们伏案记录，我慢饮温水，一切合乎规范，一切尽在掌控。

 

那堂课我后来全忘了。我只记得负一楼。

 

乘电梯下降九层，现实以一种极其粗粝的方式，把我从云端拽回了水泥地——我们的车，被一辆豪车堵死了。

 

那辆车像一头闯入公共通道的孤兽，傲慢地横亘在行车道中央。车身锃亮，车标显赫，却唯独没有留下挪车电话。它堵住的不仅是通行的道路，更是我刚刚在九楼宣讲的秩序幻觉。这辆豪车在负一楼践行着另一套直白逻辑：个人便利凌驾公共规则，共同体是纸面宣讲，一己特权才是自身准则。

 

黑暗中的困境总是比光明中的演讲更真实。负一楼的空气混杂着海水的咸腥与刺鼻的汽油味，排风扇嗡嗡轰鸣，如同困兽低沉的低吼。密闭空间里暑气蒸腾，汗水顺着脊背缓缓滑落，我们被困其中。九楼之上，我们探讨五十六个民族如何在市场经济中铸牢共同体意识；九楼之下，一辆违停的豪车，便轻易戳破了这份光鲜的秩序理想。

 

这时，小张开始忙活。

 

她三十岁上下，马尾扎得一丝不苟，衬衫扎进西裤里，整个人透着一股谦虚而干练的端庄。我注意到她首先是“找”——绕着那辆豪车转了一圈，又蹲下来看挡风玻璃，再摸车门把手。刘海被汗黏在额头上，她也顾不上拨。这是一个基层治理者面对无序时的本能：她相信共同体内必有默契，相信车主总该留下一点可以被联系的线索。

 

没有找到。她转向第二步：物业和保安。这是“借”——借共同体末梢的毛细血管，去触及那个隐藏在豪车之后的陌生人。物业来了，摇头；保安来了，也摇头。在九楼，小张或许能调阅企业注册信息、能协调跨部门审批流程；但在负一楼，她和我们一样，面对的是一个拒绝被识别的幽灵车主。

 

那一刻，我分明看到小张的眼神暗了一瞬，嘴角微微抿紧，那是被现实碰壁后一闪而过的无奈与烦躁。但她很快深吸了一口气，把那股情绪咽了下去，转向我们说：“我想办法找车把你们送回去。”声音不大，语气却很笃定。她知道我们的车被困在这里，知道即便把人送走了，车依然扣在这水泥牢笼里，知道我们还得再来——但她仍然先解决“人”的困境。这不是岗位职责的要求，这是一个人对另几个人的担当。

 

然而小张没有止步。她启动了第四步：联系交警，通过车牌号查找车主。这是“破”——当市场失灵、物业失灵、道德失灵，当那个豪车车主主动切断了与共同体的所有柔性连接，她选择动用最刚性的规则，去刺破那层特权铁皮。

 

找，借，送，破。四步递进，层层升级。这不是刻板的办事流程，而是一个基层治理者在阴暗地带里，发起的一场温和却坚定的微型攻坚战。而她，亦是这片冰冷地下室里，默默摆渡秩序与人情的行者。

 

等待的间隙，负一楼愈发闷热。我开始打量这片空间：斑驳的墙面、裸露的管道、明暗不定的感应灯。九楼的办公区窗明几净，陈列着政策文件、设立着便民窗口，镌刻着“最多跑一次”的服务承诺；而负一楼，是这座大楼隐秘的底层，是宏大叙事扎根的潮湿地基，藏着光鲜台面下最真实的人间烟火。一辆乱停的豪车，一次意外的围堵，让两个空间产生了剧烈的对话。而小张，成了这两个空间之间的摆渡人。

 

车主终于来了。来人是一位四十余岁的女士，挎着精致皮包，墨镜推至头顶，步态散漫张扬，神色间又透着几分局促窘迫。她开口的第一句话并非致歉，而是轻描淡写的一句“我就停一会儿”。这份矛盾的神态举止，构成了一幅绝妙的人间浮世绘。她的“散漫张扬”是特权者的惯性，是“我知道你们等了很久但我不在乎”的漠然；她的“局促窘迫”则是共同体意识的残余，是面对围观时尚未完全泯灭的羞耻感。她没有直白道歉，但在交警严肃的警告下，她终究还是乖乖挪了车。

 

这让我恍然明白：共同体意识的铸牢，从不能单纯依靠个体的道德自觉，更要依托一套完善的规则体系，让失范者主动回归公共秩序。小张用她的四步策略，完成了一次完美的微治理：她没有与车主发生任何正面冲突，却让她乖乖把路让了出来。这不是强硬的胜负，而是共同体对游离在外的个体，一次温柔且坚定的重新吸纳。

 

车开出来，重见天日。三亚的阳光依然炽烈，但负一楼的阴冷却久久不散。我与小张道别，她摆了摆手，说“应该的”，然后转身走进了那部电梯。

 

我忽然想到，我们常说“铸牢中华民族共同体意识”，总爱把它理解为民族团结进步创建、文化认同教育、对口支援帮扶。这些当然重要，但它们都是九楼的事情，都是可见光波段内的政绩。而真正的共同体意识，或许藏在负一楼的黑暗里——藏在一个公务人员面对突发困境时，愿不愿意多转一圈、多问一句、多打一个电话的细节里；藏在所有正规渠道都失效后，她还有没有“进一步”的办法和勇气里。

 

小张的四步，其实是一个隐喻。找，是还相信你是我们的人。借，是自己够不着就找组织。送，是你走不了我先送人。破，是你不遵守规则，便由规则约束你。四步走完，一个基层公务员把“中华民族共同体”五个字，走成了动词。

 

负一楼的辩证法告诉我们：一个共同体的文明高度，不是由摩天大楼的天际线决定的，而是由它最阴暗的角落里，是否还有人举着灯决定的。九楼的课讲完了，但小张在负一楼给我上的这一课，远比PPT深刻。那辆豪车最终开向了三亚的某条滨海大道，也许它的车主正在某个会所里谈论着几个亿的生意，继续着她的个体主义迷梦。而我们的车也驶出了营商环境建设局，汇入了三亚的车流。

 

当我下次再站在某个九楼的讲台上谈论“中华民族共同体意识与营商环境”时，我脑子里浮现的不再是抽象的数据和文件，而是那个闷热的午后，负一楼昏暗灯光下，一位年轻公务员绕着豪车反复奔走的身影：汗湿的刘海黏在额前，衬衫工整束于裤中，周身透着谦虚又干练的端庄。

 

那是真正的共同体意识——不在会议室的投影里，而在负一楼的黑暗中；在一盏不肯熄灭的微光里，在基层治理者将书面的“我们”，躬身践行于烟火俗世的背影里。

 

作者简介：

王瀚林：全国哲学社会科学课题评审专家，国务院政府特殊津贴专家，国家二级教授、高级编辑职称，硕士研究生导师。

历任石河子大学中文系副主任、石河子商业局党委副书记纪委书记、石河子市委宣传部副部长、兵团党委办公厅研究室副主任、兵团党委宣传部理论处长、兵团党委宣传部副部长、兵团日报社党委书记兼总编辑等职。石河子大学马克思主义学院教授，马克思主义中国化方向硕士研究生导师。现任三亚航空旅游职业学院教授。出版《马克思主义与当代屯垦》《新兴媒体与国家边疆安全》《胡杨百咏》《屯垦戍边唱大风》等50余部著作。

 

（注：本文已获作者授权发布）