时光里的黔北古盐道

——习水县隆兴三场镇的百年沉浮录

 

作者：龙潭逸士

 

在黔北的崇山峻岭之间，蜿蜒的古道宛如一条沉睡的巨龙，静静地盘踞在赤水河畔。这里，曾是川盐入黔的咽喉要道，往昔，背盐工们佝偻着身躯负重前行的身影、马帮清脆的铜铃声，以及商贩们此起彼伏的吆喝声，共同交织成了一段悠长而深沉的历史故事。在习水县隆兴镇，曾经有三个至关重要的商贸集市——鼎新场（俗称 “倒马坎”）、悦来场（即淋滩场）和龙兴场（后改隆兴场）。它们犹如历史的见证者，默默目睹了盐运经济的兴衰交替，也承载着几代人的生计希望与梦想追求。

如今，这些曾经繁华热闹的集市已逐渐归于沉寂。但古盐道青石板路上那深深浅浅的足迹，以及背杵留下的小孔痕，依旧清晰可辨；残存的老街，虽历经岁月的侵蚀，却仿佛仍在低声诉说着往昔的辉煌与荣光。让我们沿着历史的脉络，一同探寻这三个场镇在百年时光里的跌宕变迁。

 

一、鼎新场：倒马坎下的盐运传奇

 

1、盐道咽喉的崛起

光绪五年（1879 年），四川总督丁宝祯奏请朝廷再次治理赤水河，旨在巩固自乾隆元年（ 1736 年）设立的川盐四大口岸。此次治理意义重大，不仅精心修建了沿赤水河的陆路盐道，还大力加强了沿途各类设施的建设。陆路盐道从土城出发，途经石高嘴、遣虎寺、白沙岭、石板坳、核桃庄，最终延伸至鼎新场，形成了一条主干线和两条主要支线。其中主干线通往顺江铺（当时是赤水河边重要的盐运水陆码头），为盐运提供了便利的水路运输条件；一条支线通向东皇殿（今习水县城），拓展了盐运的内陆市场；另一条则到达临家庙（临江）和蚂蚁沟（马临），进一步扩大了盐运对比邻场镇的覆盖范围 。随着这些道路的相继建成，鼎新场凭借其得天独厚的地理位置，成为了川盐入黔的重要枢纽之一。

光绪九年（1883 年），当地乡绅倪国俊、倪国英等人敏锐地察觉到了这里交通便利所蕴含的巨大商机，积极倡导建立了鼎新场。次年，由于连续几年遭受干旱灾害，百姓生活陷入极度困境。在这艰难时刻，官府下令由鼎新场总甲倪继云负责施官米救济灾民，规定逢二、七日各施济一次。没想到，这一救济举措逐渐吸引了众多百姓前来，久而久之，便形成了固定的集市。

这座新集市位于龙潭坝西侧约两公里处，地理位置十分关键，是川盐从土城运往茅台、遵义乃至贵阳的必经之地。据《增修仁怀厅志》记载：“鼎新场距城二百六十里，地名倒马坎，光绪九年设场 ，市民数十家，场期二七日”。

那时，背盐工们的生活充满了艰辛。他们大多是赤贫农民，为了生计，不得不承担起沉重的背盐工作。每包盐巴重达 50 斤，而他们每人却要背负 3-4 包，总重量达到 150 到 200 斤（妇女只能背2-3包）。每天黎明时分，当天空还未完全亮起，背盐工们就从土城出发，踏上长达 40 华里的崎岖山路。一路上，三分之二都是陡峭的山坡，行走极为困难。他们头戴斗笠，脚蹬草鞋，腰间挂着装有粗茶和玉米粑、红苕等食物的竹筒和布包，手中拿着简陋的背杵，艰难地支撑着身体前行。在陡峭的山路上，他们遵循着 “上七下八平十一” 的口诀，即上坡走七步、下坡走八步、平路走十一步，然后用背杵顶着背篼歇脚。饿了，便就着竹筒里的粗茶，啃几口腰间冷硬的食物充饥。傍晚时分，经过一整天的艰难跋涉，疲惫不堪的盐工们终于抵达鼎新场。他们在简陋的茶旅馆里歇息一晚，裹上一支旱烟，喝一碗苦丁茶或老鹰茶，再喝上二两包谷烧酒暖暖身子，与同伴们摆摆龙门阵、开开玩笑，暂时忘却一天的疲劳。次日，他们又得早早启程，继续赶路，经烂泥铺、桃竹坝、顺江铺、岔角滩，最终到达四川古蔺的二郎滩盐号交盐。

当时的鼎新场虽然规模不大，整个街道长不过两百多米，但却麻雀虽小，五脏俱全。这里设有盐店、粮店、茶马店、布庄、铁匠铺、牲畜市等各类商铺，人来人往，热闹非凡，充满了浓浓的生活气息。

2、倒马坎的传说

相传在光绪年间，仁怀厅一位年轻的新任通判骑马赴任。当他途经鼎新场时，由于地面全是青石板铺就，马蹄突然打滑，通判连人带马摔倒在地，场面十分狼狈。通判狼狈起身，看着高低不平、狭窄的道路，不禁感慨道：“此坎险如虎口，倒马不足为奇。” 言罢，他即兴赋诗一首：“青石板上马蹄轻，一跤跌出倒马名。莫道黔地无通途，盐道弯弯接蜀京。” 此后，“倒马坎” 这个名字便不胫而走，成为了鼎新场的一个独特符号。

3、民间纠纷与交通变革下的衰落

到了光绪二十二年（1896 年），在鼎新场的一次赶集日，发生了一件意想不到的事情。布客倪真伍卖布装钱的钱盘突然丢失，他四处寻找，却一无所获。没过多久，空钱盘却出现在袁桃兴小媳妇儿赵氏的卖酒摊上。这一意外事件引发了双方的纠纷，最终演变成打群架。袁桃兴为了给自己家人出气，杀猪宰羊，纠集了袁姓 28 名持枪族人，与倪姓展开激烈对抗。这场冲突从鼎新场一直蔓延到杨柳沟（龙潭坝后面），场面一度失控。后来，虽经张南薰（1878—1950曾任赤水县参议员）、张肇端等当地名人出面调解，双方暂时停止了争斗，但集市的公信力却已逐渐降低。此后，鼎新场的倪家与龙潭坝的袁家矛盾重重，集市的氛围也变得紧张压抑，前来赶集的人越来越少，集市慢慢变得冷清了许多。

与此同时，交通变革给鼎新场带来了更为致命的打击。赤水县第七区区长刘春和为了改善盐运交通状况，开辟了新盐道。他组织修建了土城至淋滩再到顺江铺的石板大路，这条新路的路程比原来缩短了5华里，路况更为宽阔、平坦，大大方便了背盐工和客商们的通行。此后，背盐工与客商们纷纷改道，选择走这条更为便捷的新路。据《赤水县志》记载，“赤水县政府布告为布告周知事中指明……查该地旧有鼎新场，从前（1878 年起）为进省必经之要道。现刘春和以陆路盐运路线土城、遣虎寺、鼎新场、桃竹顶、顺江铺，改由土城、宝寨、淋滩、仙人坳、鸡爬坎直上顺江，该鼎新场遂成虚设，且于商贾交通诸多不宜……” 就这样，鼎新场逐渐失去了往日的繁华，沦为 “虚设”。后来，一场大火突如其来，烧毁了鼎新场下街许多街房，曾经热闹的集市如今只剩下一片残垣断壁，让人唏嘘不已。

 

二、悦来场：刘春和的商业帝国

 

1、蚕桑兴业与集市初创

淋滩人刘春和（1858—1939），曾任仁怀直隶厅土城里三甲总甲、保董。民国12年和民国19年,两度任赤水县第七区区长。是一位出身贫寒却极具商业头脑的实业家。他早年靠拉船当纤夫维持生计，生活十分艰苦。幸运的是，他得到了舅父土城罗长顺（罗屏芝司令官之父）资助的一筐山蚕种，开始尝试发展山蚕养殖。他在青杠林中精心放养山蚕，经过数年的辛勤经营，他的蚕桑事业逐渐有了起色，养殖规模不断扩大，扩展到了 100 多亩青杠林地，成为了当地赫赫有名的首富。他不仅自己致富，还积极带动周边农户共同养蚕，传授养殖技术，帮助大家增加收入。

清末民初，淋滩凭借刘春和的带动，已成为黔北重要的蚕茧基地。刘春和并不满足于此，他进一步拓展产业链，开设缫丝作坊，逐步发展出织绸、染色、油绸加工等产业。他创办的 “春和丝绸厂” 所产油绸，品质上乘，在民国 19 年（1930 年）荣获贵州全省实业展览会银奖，产品远销香港、日本等地，受到了广泛的赞誉。

刘春和首创 “商户联农户” 模式，这一创新模式极大地促进了当地蚕桑产业的发展。他免费为农户提供蚕种与技术支持，还承诺以保底价收购蚕茧，消除了农户的后顾之忧。此外，他不断改良缫丝工艺，从河南引进先进的染色技术，并请来专业技师指导生产，使得淋滩丝绸以 “柔滑如脂、色泽鲜亮” 闻名遐迩。据《赤水县志》记载：“春和丝绸厂每日用工三百余人，年产绸缎五千匹。” 这一数据充分显示了春和丝绸厂的规模和影响力。同时，他还开办了铁厂、锅厂、陶罐厂，生产的产品畅销省内外。

2、悦来场的建立与初期困境

光绪三十一年（1905 年），刘春和在曹家坝兴修街房 12 间，同时发动乡邻共修建了40多间，创立悦来场，开设旅栈、酒店、饭馆、百货布匹商店,建立市场,命名悦来场(后改淋滩场),定场期为二、七日。然而，悦来场在创立初期面临着诸多困境。它的地理位置十分尴尬，东南有四川太平渡、西有土城场、南有唐朝坝（俗称桃场坝，即现在的同民场）、醒觉溪（俗称洗脚溪，即现在的醒民场）、北有鼎新场，几乎处于五个集市的中心位置。这使得悦来场在吸引客源方面面临巨大挑战，赶集的人寥寥无几。而且，淋滩到土城和太平渡虽通水路，但陆路皆是羊肠小道，道路崎岖难行，商旅往来极为不便，严重制约了悦来场的发展。

3、修路拓商发展教育

民国元年（1912 年），为了打破地理桎梏，振兴悦来场，决心开辟新的盐运路线。时任区长的刘春和亲自实地勘察地形，不辞辛劳地穿梭于山林之间，经过深思熟虑，最终选定从土城溯赤水河至淋滩，再经牛场坝（陶罐）、仙人坳、鸡爬坎至顺江铺的路线。随后，他与鸡爬坎乡绅吴瑧荣合作，正式动工新建和扩建土城经淋滩至顺江铺的 70 华里石板大路。他们通过商议分段施工，吴瑧荣负责从顺江铺、鸡爬坎修到仙人坳 20 华里；刘春和投资白银 3000 两，负责修建从土城、宝寨、淋滩、坪上、牛场坝到仙人坳 50 华里，其中还架设了 8 座桥梁，克服了重重困难。同时，他将盐道改经淋滩，又从坪上新修一条 10 华里的石板路到千江寺，连通淋滩到醒民和四川太平渡的赶场大路。

新路建成后，效果立竿见影。客商和盐工们纷纷改道，选择从悦来场经过。悦来场一跃成为水陆交通枢纽，吸引了大量商贾前来经商，市面变得繁荣昌盛。

民国17年（1928年），刘春和与刘纯武父子带头捐献资金和木料，与当地乡绅罗汉舟等人共同倡议、并在当地群众的大力支持下，建成600平方米砖木结构一楼一底的西式洋学堂；创办了淋滩河东两级小学（即初级、高级）。该小学（也称“淋滩高级小学”），是民国初年赤水河中游一带最早的一所西式建筑的学校，俗称“淋滩洋学堂”，第一任校董张南薰、校长袁跃堂，还专门从外地聘请教师授课。刘春和还让出旧居,分别男女班授课,开创了淋滩第一间新型小学校。另外，还聘请教师于晚间教授当地在厂里做工青年工人学文化，为解决当地贫苦农民子弟上学困难问题作出了重要贡献。

民国28年（1939年）,刘春和筹建土城至淋滩盐道最后一座大桥——土城天堂口大桥,刚施工三月即病世。临终前嘱咐其次子刘纯武（1895—1952）节省丧葬费,继续修桥。刘纯武继承父志,完成了任务。民国35年（1946年）,刘纯武任赤水、习水、古蔺等三县联防办事处主任时,为保护联防辖区安宁,曾亲率联防武装人员捕杀了作恶多端,危害乡邻的惯匪地滚子王润生,赤水县政府给他记大功一次。刘纯武继任赤水县第七区区长后，他不仅完成了父亲的遗愿，还积极收留救助红军伤员、成立保商队，保护客商们从土城到二郎滩一线的安全。四川商民曾在淋滩渡口之石壁上（俗称红岩岩）为刘纯武竖立题词，“威靖苻萑”的碑刻至今犹存。他还在父亲的基础上进一步发展柑蔗产业，壮大铁厂、锅厂、红糖厂、陶罐厂等产业，增加劳动就业，将淋滩推向了鼎盛时期。

悦来场（淋滩场）鼎盛时期，每日有数十艘木船停靠码头，装卸食盐、丝绸、山货等各类货物。往来的客商和背盐的盐工络绎不绝，每逢赶集日，街道上车水马龙，水泄不通，商铺通宵营业，热闹非凡。

然而，好景不长。解放初期，七区政府（设在淋滩）遭遇火灾，损失惨重。加之当时土匪猖獗，社会治安不稳定，政府人员为了安全起见，整体搬迁至土城桂香栈，再迁到同民地藏寺办公。随后，新成立的第八区将区公所设在隆兴场，淋滩逐渐被边缘化。后来，赤水河机动船的开通，不再有纤夫和背盐工；又随着赤桐公路的修建，淋滩因偏离主干道，交通优势不在，逐渐走向衰落。曾经繁华的水陆码头逐渐沉寂，如今，曹家坝悦来场仅剩的街房已经破落不堪，一棵古榕树孤独地矗立在刘家祠堂那里，仿佛在诉说着往昔的辉煌。

4、刘纯武救助红军的壮举

1935 年 1 月 28 日，红军长征至土城，在青杠坡与国民党川军展开一场举世闻名的阻击战。因寡不敌众，次日红军撤出战斗，向古蔺方向转移，致使不少红军伤员流落土城、隆兴地区。当时，一些伤员被当地民团和贪财群众杀害，还有许多因未得到及时救助而饿死、病死。

针对掉队的红军伤员和地方进步人士所面临的困境，时任民国赤水县县长陈廷纲（民主进步人士），曾嘱咐区乡政府，要分别安置、资助或保护。刘纯武时任赤水县第七区区长，得知情况后，立即发布布告，严令 “严禁杀害红军，杀人者偿命”，随后积极收留流落的红军伤病员，将他们安置在自家名为 “老房子” 的手工业作坊中，还请来当地中医刘泮元为伤员治病疗伤 。

红军伤病员伤愈后，刘纯武根据他们的意愿安排后续事宜。对想返回原籍的，起初资助银元作路费，后来改为纸币，让裁缝鄢丙贵缝进衣服内里，并在临行前招待一顿饭。部分返回原籍的红军，如田成玉、何祖生等，还寄来感谢信。从 1935 年起，陆续有近百名红军伤病员来到淋滩，截至 1936 年初，刘纯武送返原籍的红军约六七十人。

对于选择留下的红军，刘纯武安排他们在当地做工、经商务农，或加入保商队。如今当地群众还记得，留下的红军干部有刘清华（原名张文湘，干部教导团政委）、刘湘辉（红 23 师 67 团参谋长）等，战士有马成龙、田成玉、何祖生、汪志祥、宋加通等十多人。1936 年 10 月，赤水县县长陈廷刚（民主进步人士）巡察至淋滩，对刘纯武收留、医治并遣返红军伤病员的义举给予高度肯定与赞赏。

 

三、龙兴场：龙潭坝上的新生与繁荣

 

1、取代鼎新场的商贸新星

民国七年（1918 年），四川太平渡一位叫夏于桥的风水先生来到龙潭坝（俗称龙滩坝）考察。他发现此地坝中有两口深约两米、直径约三米的大水塘，内有清泉涌出，冬暖夏凉；坝中间有一条河沟至西向东，从杨华沟绿观槽山脚直通腊家湾消水洞，水源十分丰富。而且地势平坦开阔，良田千亩，是一块不可多得的风水宝地。于是，他向地方建议在此地兴办一个市场，必定能兴旺发达。

次年（1919 年），经张南薰（字光烈）、张肇端、张万顺、袁桃兴、倪登丰、张满堂（国材）、倪耿光等开明人士联合众乡绅筹划，由张光烈执笔，以鼎新场 “虚设” 为由，向政府请求在龙潭坝建新场。同年十月，政府派员前来考察后……旋据该区长袁赓文等呈覆内称，查该地旧有鼎新场，从前为进省必经之要道。现刘春和以路线改由土城直上顺江，该鼎新场遂成虚设，且于商贾交通诸多不宜……赤水县县长彭汝棐出具布告，同意建立龙兴场，并送沙灯一对表示祝贺。

得到政府批准后，张万顺率先修上排街房一排三间，张肇端同时修上下排共十一间，罗汉舟随后也修下排一排两间。接着，袁桃兴、张南薰、倪朋高、罗正君、张南香、张恒安等众多乡绅共同在龙潭坝建立起长 400 多米的街房，与张家四合头、吉安台相连接。终于，在众人的努力下，龙潭坝建起了场集，并规定逢五、十赶场。开场当日，现场鞭炮齐鸣、锣鼓震天，热闹非凡。张南薰等人还特意请来川剧班子唱响《柳荫记》，吸引了周边乡民纷纷背着背篼、牵着牲畜涌入。场坝上卖艺的、杂耍的应有尽有，瞬间人声鼎沸，充满了生机与活力。

赤水县政府布告中详细记载了选址理由：“龙潭坝既为川南到习贸易之通衢，又为各地米粮出口之总路，便商便民，莫此为最，以外场市均相隔三数十里，实无窒碍之可言等情……”张绍端、张南薰等首人还拟定了《场市条规》，明确规定了交易规则、度量衡标准及纠纷调解机制，确保集市能够规范有序地运行。

2、更名 “隆兴”，寓意兴旺

1951年2月16日，正式分区成立中国共产党赤水县第八区委员会，区署住地设在龙兴场，朱广文任第一届书记（兼政委），赵君式任第一届区长。为了祈求市场兴旺发达，将 “龙兴场”更名为“隆兴场”。此后，隆兴场不负众望，迅速发展壮大，成为黔北重要的商贸集镇。据《赤水县志》记载：“龙兴场年输出稻米五万余担，生猪两万余头，桐油、山货不计其数。” 鼎盛时期，场镇上商业繁荣，有米行五家、猪市一处，布庄、药铺、剃头铺、铁匠铺等各类商铺鳞次栉比。甚至还保留着 “以物易物” 的古风，如 “三斤包谷换一斤白酒” 的潜规则一直延续到八九十年代，展现了当地独特的商业文化。

3、商帮之争：隆兴场的立足之战

开场后，隆兴场的商业逐渐形成了不同的帮派势力。粮食帮、盐巴帮由本地人组织控制，布帮、丝棉帮、棉织帮由四川人组织控制，无形中形成了两派。这一年，四川安岳人杨友光（奢户）来隆兴贩卖大米、大豆，因与张庆华为袍哥一事引发打架冲突。杨友光为了报复，拉来四川安岳、合江帮派到鼎新场重新开场，企图冷落隆兴场。但隆兴场凭借其良好的市场环境和丰富的商品种类，深受赶场群众的喜爱。大家都不愿意去鼎新场，杨友光的计划最终以失败而告终。

 

附隆兴场开场纪事

 

赤水县政府布告为布告周知事：

 

案自治职员张光烈等报称，于龙潭坝建设场市，恳请注案核示壹案，当经批谕，仰候转令。该区区长查明该地设场，究与附近各场有无窒碍，再行核夺等谕去后，旋据该区长袁赓文等呈覆内称，查该地旧有鼎新场，从前（1878年起）为进省必经之要道。现刘春和（1913年）以路线改由土城直上顺江，该鼎新场遂成虚设，且于商贾交通诸多不宜。兹张光烈等以龙潭坝改设龙兴场，查该地既为川南到习贸易之通衢，又为各地米粮出口之总路，便商便民，莫此为最，以外场市均相隔三数十里，实无窒碍之可言等情。据此准由该场首人择吉开场，按照拟订条规交易通商。为此揭示晓谕，仰各界人等一体知照，切切此布。

实贴龙兴场勿损

 

县长: 彭汝棐

中华民国八年（1919年）十月

 

四、场镇变迁的深层密码

 

1、地理与交通的决定性作用

三场镇的兴衰，本质上是地理与交通博弈的结果。鼎新场因盐道而兴，因道路改道而衰；悦来场借刘春和修路成为水陆交通枢纽，又因公路开通被遗弃；龙兴场凭借龙潭坝的平坦地势与水源优势崛起，最终受限于高速公路只是过境，无下道口，造成陆路交通的发展滞后。

2、乡绅力量的历史影响

倪国俊、刘春和父子、罗汉舟、张南薰、袁桃兴、张绍端等乡绅的个人魄力与商业智慧，深刻改写了场镇命运。他们修路架桥、发展实业、规范市场，展现了传统社会中精英阶层的能动性。刘纯武继承父业，将淋滩的工商业推向新高度，更体现了家族传承的力量。

3、 时代浪潮下的个体命运

背盐工的草鞋、背篼，丝绸厂的织机、米行的木斗，这些器物背后是无数普通人的生存挣扎。鼎新场倪氏与袁氏的纠纷加速集市衰落，龙兴场的经商公平经营赢得口碑，个体选择与时代洪流相互交织，构成了场镇史的微观叙事。

 

五、结语：古道余韵，历史回响

 

鼎新场、淋滩场、隆兴场的兴衰，是黔北地区经济、交通与社会发展的生动缩影。背盐工在古道上艰难前行，老区长刘春和为新开悦来场（淋滩场），不畏艰险开辟盐运及商道新路径，发展工业、兴办教育，尽显开拓精神，有力推动了地方经济的繁荣。其子刘纯武继承父业，护商助农、救助红军伤员，为淋滩场商业发展与辖区秩序维护贡献巨大，父子俩共同助力场镇因盐运文化兴起、发展。隆兴场的商贸繁荣，也承载着几代人的记忆。

岁月悠悠，赤水河依旧奔腾不息，青石板路虽历经风雨，却仍静静诉说着往昔的故事。曾经的盐工号子、商贩吆喝、川剧锣鼓，虽已随风飘散，但仿佛仍在耳边回响。那些留存下来的青石板、老榕树，成为历史的见证者，默默讲述着过去的繁华。它们以独特的方式，在这片土地上延续着历史的脉络。

改革开放以来，尤其是脱贫攻坚时期，政府大力推进旅游开发。沿赤水河新修了旅游公路和自行车赛道，从土城经淋滩到二郎滩仅需半小时车程。2015 年遵赤高速公路过境隆兴场后，政府又对原有公路进行改道，缩短了习水县城到隆兴场的路程，极大地方便了群众的生活和出行。如今，这些古老场镇在新时代的浪潮中，正以全新的姿态，迎接未来的发展与挑战，续写属于自己的传奇。

最后笔者以一首词结束该篇文章：

临江仙・忆习水隆兴三场镇

黔北盐途千载梦，青峰犹记峥嵘。背夫血汗染苔青。

马蹄惊古道，商贾竞晨星。

悦来丝路连云外，春和父子留名。鼎新龙兴几枯荣。

赤河奔浪远，旧事刻山铭。

 

2026年5月于习水

 

作者简介：龙潭逸士（王颖），男，1965年生，彝族，中共党员，贵州习水县人，文史爱好者，习水县作家协会会员、习水县民间文艺家协会理事，遵义市作家协会会员，有作品散见于省内报刊杂志。

 

本文由史映红推荐发布