鹰，高处的精灵

——浅析甲波布初诗作《岩鹰》

 

作者：史映红

 

　　每每前往莽莽群山，你看到了什么？或许在抬头间，一定看到一只飞翔的鹰，它比任何一座山峰要高，翱翔着，盘旋着，俯瞰大地万物。

　　每每前往辽阔草原，你看到了什么？当你昂首的瞬间，比层层叠叠白云更高、更显眼的是一只鹰，它游弋着，旋绕着，俯视滚滚红尘。

　　每每看到迁徙的大雁，不管是“人”字形翱翔、遨游，还是“一”字形的振翅、飞行，看到这支纪律森严的队伍，你一定还会想到孤傲的鹰，它正穿云踏浪，搏击风云。

　　每每看到屋檐下的麻雀，树枝间的喜鹊，你一定会想到鹰，在比远还远的去处，在比高还高的苍穹，狂风与乌云间隙，闪电与雷鸣之间，只有鹰在穿梭、穿越、穿过。

　　是的，这就是鹰，它属于万仞绝壁，万丈悬崖，它属于天空和苍穹，雷击电火，黑云翻滚；它属于速度，风驰电掣，流星赶月；它只属于高处，是苍穹的王，是天空的精灵，是太阳忠实的邻居，来无影，去无踪。

　　甲波布初在第一节，写到“传说鹰的眼睛藏在悬崖顶/它们只听尘世的风声/它们的欲念，没有任何征兆”；高峰耸云、悬崖峭壁是鹰的家园，它天生只属于险峻，远离安逸；在接近星月的地方，在这里，“荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”（唐•杜甫《望月》）；在这里，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”（宋•苏轼《水调歌头•明月几时有》）。极目仰望的高处，是强者的乐园，是王者的领地。在这片领地，“尘世的风声”，低处的风吹草动，都在鹰的视域覆盖之下，它静观其变，成竹在胸，它静如处子，动如闪电。

　　“一眸空冷的瞳光/那是一滴泪蓄满/人间的彷徨与无奈”；这一道“空冷的瞳光”，像一道火光，像一把利剑，根本不屑鸟笼中鹦鹉的学舌，画眉的乞食；也不屑麻雀的叼食捡漏，喜鹊的迷恋枝头。它的“瞳光”里，始终“蓄满”“一滴泪”，在“一滴泪”的背后，除了“人间的彷徨与无奈”，还有一个广博、宏大的胸襟，它的名字叫鸿鹄之志，叫壮志凌云。

　　“每一次大地悲悯的颤栗”，高处的鹰，这俯视苍生的精灵，它“藏在悬崖顶”的“眼睛”，正俯瞰和感受“大地悲悯的颤栗”，欣悦或者凄哀，聚散或者离合，花开或者花谢。突然想起法国诗人勒韦迪的一句话：“诗歌不仅仅是才智的表演。诗人写诗不是为了消遣，也不是给某些读者解闷。诗人的心灵充满着忧虑，他挂虑着那些不顾一切阻碍，把他的心灵与外部的可感世界联系起来的依赖关系”。甲波布初写这首诗的时候，相信他的“心灵充满着忧虑”，是为一个遥遥的期许？还是为一个切切的等待？

　　“像天空一样的胸襟，庇佑万物生灵/祛除微尘里多余的思想/无法掩饰/世间留下的无常”；从这些文字里，能清晰感知到甲波布初对鹰的尊崇，鹰的锐利的“瞳光”，鹰的高远的“胸襟”，鹰的黑色闪电般的身影，鹰的桀骜不驯和特立独行。它像人们心目中的图腾，既能搏击长空，苍穹称雄，又能“庇佑万物生灵”，给予众生和“大地悲悯”。

　　诗人甲波布初的这几句诗，不是情绪的单一宣泄，也不是哗众取宠和博人眼球，而是对一种高迈的个性、奇崛的气质、悲悯情怀的称颂与讴歌，表达了诗人向真向善向上向美的情趣和敬天悯人、利乐众生的情怀。

　　激荡的情感，豪放的气质，富有撞击力的语言，信马由缰的境界，敬天悯人的蕴涵，我认为是这首诗最基本的特点。以前曾给甲波布初写过诗评，再次书写的时候，感觉他的进步是显而易见的，希望他继续努力，给万千读者呈现出更好更美更多的诗行。

 

　　岩鹰

 

　　作者：甲波布初

 

　　传说鹰的眼睛藏在悬崖顶

　　它们只听尘世的风声

　　它们的欲念，没有任何征兆

　　一眸空冷的瞳光

　　那是一滴泪蓄满

　　人间的彷徨与无奈

 

　　每一次大地悲悯的颤栗

　　高处不寒风

　　它只为远方期许着什么？

 

　　像天空一样的胸襟，庇佑万物生灵

　　祛除微尘里多余的思想

　　无法掩饰

　　世间留下的无常

 

　　高旋飞扑，用无声对白

　　生命

 

　　作者简介：

　　史映红：男，70后，甘肃省庄浪县人，笔名桑雪，藏族名岗日罗布；在西藏部队服役21年；曾在《文艺报》《诗刊》《解放军报》《青年文学》等发表各类作品1000余篇；出版诗集《西藏，西藏》等4部，传记文学《吉鸿昌：恨不抗日死》等，评论集正在出版中；曾就读鲁迅文学院第19届高研班；中国作家协会会员，西藏文艺评论家协会会员。

 

　　甲波布初：男，藏族，又名蒋林，四川巴塘人， 诗作主要发表于《贡嘎山》《西藏文学》《西藏商报》《甘孜日报》《拉萨日报》《香格里拉》《草地》及网络文学平台等。

 

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