曾国藩二三事

作者：罗里宁

 

道光二十九年三月二十一日，曾国藩在给澄候、温甫、子植、季洪几个兄弟的一封家书里这样写道：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财，以遗后人。神明鉴临，予不食言……我仕宦十馀年，现在京寓所惟有书籍、衣服二者。衣服则当差者必不可少，书籍则我生平嗜好在此，是以二物略多。将来我罢官归家，我夫妇所有之衣服，则与五兄弟拈阄均分；我所办之书籍，则存贮利见斋中，兄弟及后辈皆不得私取一本。”读罢这段话，颇有一点感慨，就在这里说说。

曾国藩是封建社会的一个官僚。什么是封建社会和封建社会的官僚？以我从小接受到的教育，封建社会是很落后、很野蛮、也是很低级的一种社会制度，那么封建社会的官僚，相应于他们的社会制度，也应该是很落后、很野蛮、心里想着升官发财的官僚。这就是我记忆中的封建社会和封建社会的官僚。读曾国藩家书，看他在家书里写的那些话，他似乎又不是那样的人。当然他的这些话，如果是放在台面上，或者是在作报告时讲出来的，我们对他的诚信，会打上一个大大的折扣。但这是他的家书，是他写给家里人的掏心窝的私房话，由此就不得不认为，他的这些话，应该也是他为官治学的一种态度。

他三十岁立志，后创立湘军，因平定太平天国而名震天下，是近代中国颇具争议的一位人物，恶之者骂他“曾剃头”“刽子手”“汉奸卖国贼”，崇拜者又称他为“圣人”、修身齐家治国的“完人”。他的历史定位，自然不是什么人都可以妄议的。不论是非曲直如何，他这个人为官比较清廉，却是事实，在这一点上，似乎争议不大。

曾国藩是个军事家，要不是他率领湘军灭了太平天国，大清王朝很可能就会早一点被推翻。虽然世人盛赞他的军事才能，但他骨子里还是个文化人。他热爱读书，也善于读书，尤好韩柳李杜，即便在行军路上，鞍马劳顿，仍然手不释卷，“书籍则我生平嗜好在此”是也。读书之外，著书立说，有《曾文正公全集》为证。他的散文颇具大家风范，可与归有光、姚鼐相比肩；他的家书更是声名远扬，能与《颜氏家训》相提并论。

他的家书，或与孩子，或与兄弟，或与长辈，谈的多是读书修身的事。他对自己很严格，要求家人做的，自己首先要做到。他不是台上说一套，台下做一套的人，这种“两面派”的手法，也不适用于自家的亲人，他的家书，不是为了给外人看以作秀自己，他更不会拿好话去诓骗自己的家人，“以做官发财为可耻”，应该是对自己，也是对家人的要求。

曾国藩权绾四省，位列三公，拜相封侯，只手挽救大清王朝，套用现在的话，也算是个“副国级”的官员，正牌的“高级干部”。地位这么显赫的一个人，生活却非常简单，衣着不修边幅，对家人的要求也非常严苛，每天都要进行体力劳动，从洗衣做饭腌制小菜，到纺线绣花缝衣做鞋，都要亲力亲为，绝不为子女谋求任何“特殊化”。他在咸丰六年十二月初五日谕纪泽中就写道：“世家子弟，最易犯一奢字、傲字，……京师子弟之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。”同治元年五月二十七日谕纪鸿又有：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。”所有这些，在大清封建王朝高官家庭中，是绝无仅有的。

他的为官治学，当然只是为了维护他那个时代统治阶级的统治。他有学问，也有能力，虽然他只是大清王朝的“忠臣”，是传统文化和传统思想的忠实捍卫者，他的哲学和他的方法也无助于我们今天所从事的伟大事业，但是他在读书修身和“以做官发财为可耻”等方面的理论与实践，我们用历史的批判的眼光去看，或许能从中得到一些有益的启示。

 

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