话说增头寨（二）

 

作者：陈希平

 

先说庄房，增头羌寨的大多数房屋属于庄房，其含义是集吃住，闲玩、牲畜，财物等于一体的较大建筑内一门可锁的住屋。

其实羌族地区最具建筑风貌特征的是碉房，也叫碉堡或碉楼，增头寨羌语称基偓，这在整个川西北藏羌地区都能看见这种极其雄伟的建筑，以岷江和大渡河上游的碉楼为典型代表，是中国八大建筑流派之一。在数千年的历史长河里，军事防御是碉楼的重要功能，碉高墙厚，多依山守险，易守难攻，“众皆依山居止、累石为室，高者至十数丈”，这种独特的建筑形式古称邛笼，也称为石碉，史籍多有记载。碉房有四角、六角或八角型高六七层，最高可大13层，棱角突出，每寨三五座不等，增头寨现有几处高碉基座残留。

高碉已成为增头寨的历史遗迹，剩下的便是平时民居石砌楼房了，多为堡垒式，也就是所说的庄房，三四层不等，也有五层的，要看当初主家的修建实力与计划，均为坐北朝南，依山而建，基部较宽大。我老家所住的老房子，可看作是庄房的代表，房主不知变换了多少，这幢四层（加上房顶小房背照楼为五层）高的建筑，修建时间已无法考证，从墙体烟熏火烤的里面所接收的凝固的烟尘可知，至少有三四百年历史，历经数次强震而安然无恙。2008年，此房与汶川十几公里距离，再经“5.12”强震洗礼，四面墙体未受任何损坏，外墙表面所敷的黄泥至今依然如故，虽数百年风霜雨雪而未能剥蚀。此房应是羌寨庄房的代表之一。

庄房共有五层，顶楼又叫照楼，居于大房背正北位置，大房背边际除后墙外，都有伸出墙体外屋檐，扩展了房背的平坝面积，也保护了墙身。高檐下悬空有一排从墙体抻出的棱起的木板，正像一把匕首，刀柄在墙里，刀背朝上，这刀型木板起着桥墩的作用，上面可铺木板，放上玉米壳荞杆之类东西，上面有屋檐能遮挡雨雪，好多的庄房，现在都未铺板，远看这些“桥墩”空空地排列，年成久远多已朽坏，只剩下参差不齐的根部，掩藏于墙里。有些家户竖板上还挂着打捆的干菜，这个悬吊吊的铺上木板的走廊，羌语称柯直格。柯直格的下面开有石砌窗口，外小里大，像方型喇叭，易于接收光照和保暖，也有防盗御敌的作用，有的窗因洞口小，只10来公分宽，高约20公分，位置高，所以没有窗棂，稍大的就用竖直的四五根木条间隔，里面陡斜的窗台积满几百年黑亮的烟泥尘垢，砌的片石和凝着的黏土尚无脱落，窗体悬空在高墙上，没有梯子就够不着。分析这种牛肋窗，其实也有斗窗特点，是庄房获取光线，也便于观察外面情况，还可判断时辰，还起着缓慢排放炊烟及通风的作用，可知羌寨庄房的一些巧妙布局。现在新式住房有专门烟囱或因电气化而无需烟囱，但过去房内的炊烟可熏养住房内所有木料，包括梁柱板壁楼板木梯等，而不必担心会腐朽虫蛀与潮湿。另外，窗户的位置悬在半空，盗贼即使进入室内，窗台又斜又陡，根本站立不住，有摔下底层的危险。如果室内不搭梯子，自家人也无法接近这些窗户。寨中的窗户以前除这种斗窗外，还有升窗，也叫天窗眼，多用于平房，因室内过于阴暗，也便于晾晒东西，还可房背上下直接输送。

这座老房子，如今四面墙体仍在，只是被二兄弟改装不少，但依然可见些古老痕迹。

庄房背（北）面的墙啥都没有，但墙面正上方砌有十字凹形图案，几乎所有老房屋的背面都有，这个“十”字末梢都按比例扩大，成为规整的美术十字，什么意思呢？

底层是牲畜的厩舍并堆放杂物，圈门外多为自家院坝，四周的院墙码着齐整的木柴，由树桠巴、硬杂木或柴花子构成，穷困人家院墙上搁几背细丫柴，一道大门将其锁闭。这种房屋集人居、财物储藏、防卫等于一体，结构高大坚固的石屋住宅，这是旧社会千百年不安定环境造成的建筑产物，与路不拾遗，夜不闭户的平安居所相特异，其住房在长期不安定年代具有多项功能，这种住房完整保留到今天的不多，整个川西北羌乡藏寨其房屋结构大致相同。

二层是人居，正中靠墙处供有神位，是全家起居、会客及举行各种仪式的地方。从二楼上梯到小楼是第三层，面积小，因为另一半是适当的空间和火炕的上部分，即挂有正方形的可放东西的通烟木架，称为火炕，与北方人的火炕完全不一样，这里有烤和受烟熏的意思，火炕上可放能炕干的东西，比如才片好的锄把、袋装生核桃，需烘干的豆腐等，这火炕下部还有许多挂钩，吊锅吊茶壶等，使下边的火塘充分发挥作用。如客人来得多，挂钩可挂几口锅，包括铁三脚上的锅，火塘柴火四周砂罐铝锅之类，共同接收柴火的热能。火炕还可防火灾，对整个楼房有了间隔和缓冲，因为火炕上方为一吊柱联结大楼。小楼也装有房间，堆杂物或住歇均可。

四层称为大楼，多为双梯，即一块木板为一梯，有十几二十多梯步，两边长方木扣子着，上梯来到露天大房背。靠山有开放式的照楼，照楼顶部为小房背。晾晒粮食花椒衣被等，妇女手工编织或儿童游戏都可利用大房背这块平地。有的二楼住处门开在外，有石步子或木梯上联结，是进大门后的第二道门，故而称作二门，开在外必有露台，也可叫小房背的。平时安有板凳，可以瞭望。如今增头寨基本上说汉话，但房屋田地山川工具均有羌语名称，比如大房背叫基达巴，小房背叫基达布赤，最顶层叫汝基阁，一块白石叫阿布希格切、笕槽叫於志等等，说不完。

如果庄房只三层，大多二楼住人，里间有火塘，刚好借助于靠山的坡地，顺势而建，火塘外面阵的楼板称导楼，导楼一侧装有房间多为寝室，有双梯上大房背，是为第三层，靠山修有照楼，上梯即小房背，层次上虽算是四楼，但只占大房背的三四分之一。

火塘称作“火垄（垅）”，在川西北藏羌地区均有火塘设置，在房内地面掘成正方形与膝盖高矮的凹坑，可容二三十人四方落坐，座位有坐垫，或布或毛皮或毪毡，坐此不别担心冬季有穿堂风灌脚杆。中间便是烧火处，即火塘，置有铁三角，穷人家立三块长条的尖尖石，也能悬挂或支锅煮饭，焚烧木柴，厚厚的火灰可烧熟任何食物，不需要烧柴了，其炭火及红火灰还可以烤很久。穷人家上房背的楼梯很简单，一根圆木上凿挖成梯，且多放于外面日晒雨淋，烧久易于朽坏。

火塘方位必有讲究，靠神龛处属于上方，上把位，最尊贵者坐位，羌语称“于菓”,烧柴方属最下等位置，上方之右，羌语称“于墨哟”，左方称“锡刷”，下方称“撰勒”，火钳称“喜得”，火铲称“西巴”，烤火称“米扩”，三脚称“希默”，等等，全部都有名称。

房顶很平整，雨天夯实泥土，不然漏雨很麻烦。盖房背是繁重带技术性的细致活路，上好大梁，再均匀铺上圆木，之上铺柴花子（木料劈成的长条），再盖上黄荆刺，然后铺上调好的稀稠黄泥，再面上黄土，需要经常保养夯打结实，房背很大，下雪了必须一早清扫，懒惰就不行。那些年的初一天不亮，寨中各家各户都在各自房背上放鞭炮，比赛哪家放的时间长，显然是富有人家，也有很要面子耍牌子的人家，其他人户就当观众，有一年，隔壁朱家放的时间最长，全是时兴贵重的炮仗烟火，还把鞭炮放到铁桶里，三村都听得见，那叫一个提劲。有些人在房背上放明火枪，有把自己伤害了手脚的。所以本地人都称之房背，它的作用很多：晾晒谷物衣物，家庭一切手工，休闲娱乐等，弥补山区出门爬坡上坎之不足。

贫困人家的住屋常常漏雨，小时候，我家的小平房即是。外面下大雨，家里下小雨，把所有盆盆罐罐都派上用场，但漏雨地方实在太多，特别是睡的床铺上，半夜听床上雨打脸盆的节奏，后来对杜甫的诗“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝，长夜沾湿何由彻！”有了真切体会。第二天，上山背来黄泥，拿了木锤修整房背渗漏的地方。

真正资格的庄房与碉房一样，讲究建筑艺术，平时也保养的好，就不存在漏雨现象。

庄房大多三四层不等，有石梯木梯联结，木梯有单梯双梯之分，房背边沿铺有干净的大石板，保护墙体，也便于晒怕脏的小样东西，比如芫根片、北瓜片、甜萝卜片等。房顶的照楼用木板隔成，既可住人，又可堆放杂物，主要是可以及时收藏晾晒的粮食衣物，万一大雷雨来方便收拾。照楼里还放有手工脱离玉米青稞大豆的梿盖，即用双手转动能旋转的木杆敲打玉米棒子使之脱粒的工具，其它还有背篼甲背木掀扫帚等。

增头寨分成大的四块：上寨、中寨、下寨和小寨，均由十几二三十户石砌平顶楼房所组成，除去院坝，所住面积与房顶面积相等。寨落大多依山而筑，旁近有水源，注意结合山坡地形，分级筑室，就地取材，多修砌于坚硬岩石之上，既能少占耕地又能稳固抗震和躲避灾害，经济适用，是羌区山地传统农耕文化的特有产物。近30年来公路交通日益发达，水电不受地域限制，房屋便多有分散，倾向于公路一侧修建，比如河坝已有10来户，因为气候相对温和些，新式建筑与旧房重新装修大都内装卫生间，以前的厕所多在院坝一侧，有专门的粪池，上搭木板。现在，这种房屋已不多见。还有一些户数搬迁到大城镇或两头管理，因此老寨子多成废墟。

羌人的建房技艺，从西汉便有记载，说“冬则入蜀为佣”，建桥筑堡，打井修堰。从东侧山包俯瞰增头山寨，房舍顶部如妇女雪白的头帕，鳞次栉比，方正成片。

简单说一下神树林，增头寨的神树林在上寨背后，羌区每一个村寨几乎都有神树林，即有神树的树林，神树年代久远，与其它林木相比，特别粗壮高大，枝繁叶茂，形体特异，是这一方水土长期孕育的结果，更是生态环境绝佳象征。增头寨的森林植被近20多年来已全面恢复，寨子四周的沟槽泉水奔涌。

说起神树，薛城熊耳山顶背面，干海子一侧拔地而起的一棵神树，老当益壮，枝繁叶茂，树身雍容华贵，枝干盘曲苍劲，有如千手观音，远观大树轮廓，其翠绿恰如成人心型，四周杂树簇拥，蔚为壮观！

关于增头寨的老腊肉制作，也是别有特点，整扇的猪背溜悬挂于有烟火能薰到的通风地方，火塘或灶房的上方，或更上一层的大楼阁上，可以不上什么佐料，庄房里不必担心起潮霉变，虫蛀等，烟子常年房内弥漫，所有房内木质不会腐朽，那柴烟还是百味草药，所以腊肉挂的时间越久越好吃，煮熟切成片，色泽晶莹剃透，吃起来味道淳香，肥不腻口，瘦不塞牙，开胃散寒，特别适合农村重体力活路者的体能保障。其它还有自家制作的香猪腿（沙鸦），血肠（糕）、香肠等，都很上口。

如今，增头的腊肉与多地的腊肉制作工艺相结合，虽然传统烧柴火逐渐被电气化所取代，但，许多家户仍有做陈年猪膘腊肉的习俗，得到外来游客的好评。

增头寨一直有“吹吹”，即会吹唢喇的人，称撒喇子，羌族地区以外，不再有此吹吹，是羌族一大特征。撒喇子历史悠久，与汉语字典对喇叭的解释一样。主要用于喜庆集会的一种管乐器，用哨子、芯子、木管音孔、铜喇叭等构成，最下部端口向外张开，以扩大声响。据传，三国时期，羌地民间艺人常到灌县（都江堰）蜀都（成都）一带吹奏，诸葛亮将其总结为七十二支令，每支令均有名称，后因羌文化失落，至今尚存有喜庆调及丧调三十余种，如婚调有敬神、接亲、上下席、花儿纳吉（女方花夜）、催亲、离娘、上轿、过路、拜堂等。上世纪五十年代，增头中寨的周觐民到北京演出。

羌族喜庆集会、婚姻庆典、老年丧事等大型活动中都要吹奏唢呐，8个音孔，声音宏大，几里路程都能听到，吹奏者根据不同场景与过程可吹不同曲调，与陕北唢呐相比，羌族唢呐侧重于聚众大型活动时的气氛渲染，是主家办大事，人多热闹，气氛浓烈的特别标志。

过去穷人家只请得起一个吹手，富有人家“双吹”，即两个吹手。如今也多为双吹，显得实惠而有排场，大抵有羌族的地方，从乡村到城镇，包括在都江堰，时常听到嘹亮的吹奏唢喇的声音。

羌族的响器，又称锣鼓家什（事），属打击乐器，四大构件：一是响器，实际上就是由大铙钹，很重的，两块形状酷似两顶草帽，优等铜质，“草帽”圆顶有口系着红布绸，使用时将两个铙钹布条分别拴在左右手中三指上，拴得十分稳固后两手合着它来相互击打，关闭的中空极具声学原理，敲打起来声音响亮宏大，整个山寨都能听见，故称响器，是成为整个锣鼓家什的代称，因为经常使用摩挲而光滑锃亮；二是铜锣，圆形，中间常被棒槌打破，又去重新购置；三是圆皮鼓，大小和羊皮鼓一样，只是羊皮鼓只一面绷皮，另一面是手把，可单手拿着舞蹈，此皮鼓两面绷皮，木质肚腩部分也均匀凸起出，便于夹在两腿脚之间固定悬空，双手各执一棒，打什么样的鼓点直接决定整个铙钹铜锣铛铛的击打方式，鼓点的节奏决定整个响器的节奏，是整个响器的灵魂，两小棒敲鼓最含艺术含量。曲调千差万别，声音悦耳洪亮；四是铛铛，圆状金属铜质凹型小盘，刚好可放于手掌，用小棒按鼓点适时敲击。

羌族的响器或是从汉区传入，并进行加工改造，形成打击乐羌民族特色，历史悠久。有各种完整鼓调，比如有狮子抱头、一锤响、七捶响、耍龙灯、耍狮子、三吹三打等。响器一般在丧事活动中较为常见，有时集体热闹喜庆也演奏几段，但要有会打且配合得好的人凑齐才演奏。锣鼓家什增头寨春节期间耍狮子也别具特色，三个缺一不可的重要角色：等。如今，村寨里会打的或打得出神入化的人已不多。

锣鼓家什还与耍龙灯耍狮子巧妙配合，尤其是春节期间耍狮子，狮子猴子笑头和尚全部有专门的行头，古来狮子就是百兽之尊，能驱妖镇邪。增头寨耍狮子共四人为，耍狮子一头一尾2人，还有笑头和尚，是保护狮子的角色，另一为专门搞笑取笑的滑稽猴子。有孝道、驱邪、喜庆、娱乐等含义。增头中寨的周觐明演笑头和尚演得出神入化，活灵活现，他有无数指引并护卫狮子开心的行为而赢得人们称赞。1956年国庆观礼汇演，他和西山寨的王文龙代表羌民族应邀推荐到祖国首都演出，毛主席、朱总司令亲自临场观演。增头寨其他打鼓和演孙猴子和狮子的也都不错，这批人都已不在人世。

羊皮褂是羌族农村普遍的外套穿着，历史悠久，制作工艺考究，非专门手艺人不可。褂子的里面是暖茸茸的羊毛，一面是硝制好的光洁皮面，无袖，穿口与边沿均用羊皮线手工缝制，套于麻布长衫之外，男女老幼都这一身装束，适合山寨生活，也与羌人历史上长期畜牧有关，亦可知羌人与羊的紧密关系，故《旧唐书东女国》载：羌人羔裘，饰以纹绵。 用羊皮制作好的皮褂（也有牛皮制成的）质地坚韧暖和，家人都可配备，也可以换穿，几十年不烂，下一辈接着穿，成为当地人做活路、爬坡上坎、肩抬背扛砍柴放牧等常穿不舍的外衣。累了困了，就将羊皮褂席地而坐，地面稍有不平也能安稳坐卧，休息睡觉，方便又卫生，还可以应急在野外挡风遮雨，抗寒过夜。干重体力活路时，如扛木头背柴背玉米洋芋等，皮褂子可当作铺垫。

裹脚是增头羌民对绑腿（裹脚布）的称呼，其实整个川西北广大山地农村，藏羌回汉，如果不是穿长筒皮靴的话，农民到田间劳动，到山上放牧砍柴挖药等，都非需要绑腿不可的，这与我国古代女子的缠脚（裹脚）含义完全不同。绑腿的历史非常悠久，极盛时期当在整个国内革命战争时期，在实际军事行动中作用极大，特别是在我军没有机械化部队时期，全靠士兵两条腿实现大规模运动作战，绑腿对于提高士兵行走能力功不可没。绑腿随着时代发展而逐渐消退，不过在山区农村劳动或远足旅游（驴友）者尚可看见。

绑腿是自古以来羌人生活出门劳作必备物件，来源于自给自足的家织麻布，便于二荒林山地行走，保护腿脚安全，防虫防刺保暖，裹脚布还可应急自救等，就如抗战时期的八路军一样，现在的增头寨已经很少有人拴裹脚，即打着绑腿，麻布也多已消失。

 

（此文系应征文稿）

 

2018/6月写  2025.3.

 

（注：本文已获作者授权发布）