不可“好为人师”

 

郭松

 

在生活中，时常见到这样一些人：在他人没有求助时，谈自己的观点或建议；在不熟悉的人中，大谈自己的经历或观点；以领导、专家或长辈的身份，对他人或晚辈指手画脚；仅从自身出发，忽视他人感受，谈论价值观或生活方式。

“好为人师”，意思是指，喜欢做别人的老师，喜欢以教育者自居。出自先秦《孟子·离娄上》：“人之患在好为人师。”意为人的毛病在于喜欢做别人的老师，其中“患”指弊病，“好”为喜好，也为充当。孟子以此说人性弱点：学有所得后易自以为是，指点他人以显博学。孟子并非否定“为师”本身，而是批评因虚荣心而教导他人。自满与愚昧‌，源于“慢”（傲慢）和“痴”（愚昧）。‌‌真正博学者谦逊慎言，而一知半解者好为人师。

作家莫言曾说：“不要去给人提建议，不要去给亲戚朋友出谋划策；对了别人不会感激你，错了反而全怪你；好为人师是在告诉别人不如你，你帮的人反而会更加讨厌你。”到了一定的年纪，要明白都是成年人，每个人都有自己的路，我们没有理由，更没有资格改变他人的想法。每个人重要的是做好自己，而不是干涉他人。因为干涉多了，会打破边界感。表面上看似没什么，实际上别人心里会抱怨，会越来越不愿意听你说话，会觉得你的话语大多是说教罢了。

心理学家阿德勒曾说：“基本上一切人际关系的矛盾，都起因于对别人妄加干涉，或者自己被别人干涉。”当我们面对他人的时候，要把握好我们与他人的边界感。不可好为人师地指指点点，这样不仅会伤害他人，更最重要的是，在无形中损坏人际关系，应尊重每个人的不同。好为人师，说到底是过于自我，不从别人角度看待问题。

企业家、慈善家巴菲特曾说：“一个人应当时刻尊重他人，尊重不同的观念。一个人总要尝试去理解对方的立场，站在对方的立场看问题。”每个人的生活不同，我们没有经历过他人的事，我们与他人会有不同的观念。如果我们把自己的意志强加到他人身上，只会让他人产生抗拒心理。我们活得越久就会越明白，人最后能依靠的只有自己，也许我们是处于善意想拉人一把，但实际上起到的作用并不大。

我们应先去理解别人的不同，再去尊重别人的不同。如此，我们才能成为一个理解力强，情商高，有风度的人。不教人做事，才是真正的情商高。古人说过：“敏于事而慎于言。”一个人，想要做人体面，言辞就要谨慎。一旦语气过重，表达不对，尤其是在别人困难的时候，第一反应就是指责别人，说教别人。让别人对失去性子，与你争吵，显得情商低。

相反，一个情商高的人，在面对同样的情况时，不会立马说教他人，而是温和地先进行安慰，再根据实际情况，给出具体的办法，并且加之鼓励。如此，别人的心里不仅感到舒服，还对你为人处世感到敬佩。应努力做到谨慎表达，成为一个不说教的人，有风度，有格局的人。不好为人师，就是不逞口舌之能，而以谦虚、实际、真诚的态度影响他人。

好为人师有时也是一种炫耀，是在告诉别人不如你。医术再高，也只能救治那些信任你的人；道理再深，也只对那些愿意理解的人有意义。就如同甘露无法滋润无根的草木，精妙的法门也只能渡那些有缘的人。在生活中，我们应避免那种好为人师的状态，不然既可能招致他人的反感，也可能导致对他人不当干预。

人们大多有一种习惯性思维：将自己的成功归功于个人的努力，而将失败归咎于外部环境；与此同时，将他人的成功视为环境的恩赐，而将他人的失败视为个人能力的不足。在这种思维下，当你向他人提出建议时，即使建议是正确的，他人也未必会感激你；而一旦建议出现问题，他人很可能会将责任全部推到你身上。没有亲身经历过的事情，我们很难做到感同身受；没有深刻铭记在心的体验，我们也很难设身处地理解他人。

在成年人的世界里，忌讳的是以一副见多识广、博学多才的姿态教育别人，或给别人提建议。心理学家曾经揭示过两种常见的认知偏差：一种是“朴素现实主义”，即人们往往过于自信地认为自己掌握了真理，而认为他人是不理性或有偏见的；另一种是“朴素犬儒主义”，即人们常常认为自己是客观的，而认为他人总是以自我为中心。事实上，是非曲直并不是那么绝对。你的经验可能只是自以为是，你的认知可能只是坐井观天，你的角度可能只是一叶障目。

《庄子·外篇·天地》中说到：“知道自己愚蠢的人，并不是真正的愚蠢；知道自己迷惑的人，并不是真正的迷惑。真正迷惑的人，一辈子也不会清醒；真正愚蠢的人，一辈子也不会明白。”这告诉我们，一个人最大的愚蠢就是自以为无所不知，动辄对他人指手画脚、评头论足。真正有智慧的人，总是保持着谦卑的态度，即使他们才华出众，也会收敛自己的锋芒。

作家余华曾说：“能够说服一个人的，从来不是道理，而是南墙；能够点醒一个人的，从来不是说教，而是磨难。”这意味着，每个人都有自己的人生道路和经历。不是所有的鱼都会生活在同一片水域里，我们不应该用自己的标准和规矩去衡量他人。我们应尊重和理解他人的选择和生活方式，让每个人都能够按照自己的意愿去生活和发展。

当我们放下改变他人的观念，专注于自我成长与改变时，我们会发现，生活变得更加宽广与和谐。我们不再因为别人的不理解或不同意见而感到沮丧或愤怒，而是以平和的心态接纳和尊重他人的差异。当我们以包容和谦逊的态度面对生活中的一切时，我们会发现，这人世并没有那么多的对立和冲突。

每个人都有自己的立场和角度，每个人都有自己的选择和决定。当我们尊重和理解这些差异时，就会发现这人世是多元而美好的。在余生的岁月里，愿我们都能够保持这样一颗包容与谦逊的心，感受生活的美好与多彩。愿我们都能活出自己想要的样子，过上自己向往的生活。当别人主动向你求助的时候，你去帮他，是叫教导；当别人没有开口，你就去讲道理，就叫教训了。教导会带来感激，但教训只会带来怨恨。

好为人师，有时也是一种病态。他们利用自己的优势和智慧，对他人指指点点，出谋划策，期望他人按照自己的观念行事。然而，他们忽视了每个人都有各自的经历和认知，每个人也都有自己认为正确的生活方式。你所认为对的观点，并不一定适合他人；你所认为好的方法，他人也未必能领会；你所说的一切，他人未必需要。即使你出于好心帮助他人，他人也未必会感激，反而可能产生厌恶和怨恨。

古语有云：“法不轻传，师不顺路，道不贱卖，医不叩门。千金不传无义子，万财不度忘恩人。医逢信者但可救，道遇无求莫强传。” 这就意味着，世间一切的佛法都是渡有缘之人的。想要拜师学艺，必须诚心诚意；真正的道理不会轻易传授；医生只会给需要看病的人看病；没有道义的人即使是亲生子也不会得到财产继承；家财万贯也不会忘记当初那个有恩之人。很多真正有技术、有含金量的东西，都需要他人诚心实意地拜师学艺、虚心请教，方能得到传授。我们只是一个普普通通的人，不要自以为知道一点东西就可以随便对他人指手画脚、说三道四。

明代文学家、思想家冯梦龙在《万事足》中说过：“力微休负重，言轻莫劝人”，意思是，力量薄弱时不承担重物，话语缺乏影响力时不规劝他人。与其好为人师，不如管好自己的嘴、守好自己的心。在知识共享的时代，也应把“能为人师”（真才实学）与“好为人师”（虚荣心）区分开来。‌‌

 

作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，《散文选刊》签约作家，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。

 

（注：本文已获作者授权发布）