人与兽都是尘世的生灵。尘世上的人可以选择自己的生死，而兽们特别是人们饲养的牲畜则是人刀下随时可以刀起头落的牲灵。人，饲养了它，它的生命之长短，有人说了算勉强可以说得过去。而不管天热亦或地冷，独自夜走昼奔的畜们被人长笑着结束生命，则另当别论。故杨廷成在他的诗中大声说出：“不！不要！”
 
　　可他只有那一句连接一句的长嚎，那长嚎，撞击着喜马拉雅山，吐出的那句"一一”，溅上雪山，一片血红。山壁飘漫着回音：丶一一‘在可可西里裹着泥尘掀飞野草，如风如雨。那是怎样的一片血，那是怎样的一场风一地雨呀。
 
　　我在十岁之前，看到过三次生离死别。第一次看到死去的是一只老猫。那是我一家亲戚养了九年的老猫，他实在养不起了，才送到我家。那时我家叔伯兄弟姐妹们尚小，吃的也少。可人长吃多后，便也无粮养它了，在一个下着大雪的晚上，它喂了儿女们最后一次奶，摇动了几下，便死了。春天的故事并非都是美好的，正如诗人在诗中写道：“春天的故事并非童话般悦耳动听，而英雄的挽歌总是那样撼天动地。此刻，雪山之鹰在风暴中折断了翅羽，长眠于牧歌如潮的巨泽大野，可他翱翔的英姿却与蓝天共存，巍巍雪山就是他人生的无字丰碑”。

　　我只有六岁，并没有多少伤悲，甚至有点像诗人写道的“枪声响起，他的心在滴滴流泪，脉管里涌动着藏家男儿难言的悲愤，人世间谁不痴恋自己的家园，可可西里本是精灵们温馨的村落呀，夜色苍凉，繁星怒睁惊恐的眼睛，中国西部，一曲英雄之歌即将诞生”。
 
　　暗喜，少了一个挣吃口粮的东西。第二次，是我八岁时，父亲从我村北寺沟捡回的东乡拉煤的，因煤缺几天才装车回走，口粮吃完，无力爬行的中年狗。经数月喂养后，精神，神性，如扬廷成笔下的“当第一缕野性的光瀑沐浴旷野，沙狐的子孙披一身耀眼的光亮，在茫茫天地间尽情的舞蹈和鸣唱，当银质的满月在朔风中挂在苍穹，藏羚羊的犄角挑一轮圣光，眸子里溢出星星般烁亮的渴望。野牦牛雄风般蓦然掠过，那是北方的冰河在春雷中解冻，盘羊们游闲地品味青草的芬芳，犹如大片的云朵飘浮于无际的碧空。
 
        黄金，这种让人世间充满悲喜的金属，又牵动着多少贪婪者疯狂的神经” 。生灵也一样，拥有一片片壮阔的平原。
 
　　虽是吃的缺了点，可它如扬廷成铺展的“哦，遥远的可可西里哟，豹子峡的罡风是你父性的雄浑，太阳湖的碧波是你母性的慈润，哦，神秘的可可西里哟，你扬起的沙暴让卑贱的灵魂更加无耻，你飘舞的雪花使高尚的品格更加永恒”。
 
　　后来的某一天，它突然碰到了不幸。因邻村一人被狗咬了得了狂术病，全公社毫不犹豫的开始了杀狗运动。记得那天下午，天格外的蓝，可狗们不知这已不再属于它们了。先被勒死的是后院德生伯的黑狗，我奶颤颤巍巍的用小脚领着我家的黄狗，走到后院，让它看着黑狗被勒死的全过程。正如杨廷成的“魔鬼般嚎叫的枪声刺穿沉沉沙野，美丽的藏羚羊悲泣着汩汩流血，当盗猎者疯狂地仰天长笑之际，沙狐们明亮的眸子顿然失去了风采，绿茵覆盖的土地被挖掘得千疮百孔，而采金者的窃窃私语却使大地微微抖颤”那血腥死亡，它伸长舌头，那是我第一次看到死亡的恐怖。奶奶说，还不快跑。黄狗凄惨的嚎叫，如可可西里“他壮烈地倒在大地上，仿佛是婴儿静睡在母亲的怀抱中，藏羚羊如剑的犄角直刺夜空，环簇着英雄为他流泪护灵，哀思的寒风拍打着太阳湖水呀，一支雄壮的挽歌在西部旷野上悲鸣”是我头一次听到。尔后，它便疯了跑出巷口。过了六，七年，早上，有撞门声，奶奶拿走了弟兄们所有的早餐，说：咱家的狗回家了。如是数月后，再也没有零星时晨的撞门声。大狗呀，不知所终。你是去了如“是雄鹰，总是眷恋着草原，苦苦劝留未能打动他归去的心，雪域，铃声中匆匆的脚步，摇响着他对草地子孙的深情”或是惨引于“曾穿透精灵们身躯的罪恶之弹，使一尊不屈的雕像猛然间迅及坍落”。反正，它不知所终。我的大黄狗，我的被群狗仍起身反击，周身伤口，流着仍不躲不退的大黄狗呀，你去了那里？你到底去了那里啊？我的大黄狗呀！
 
　　上世纪八十年代拉耙犁地的牲口，比人重要。队长，也就是生产队王姓的对爷，是个精打思算的长者。这个基因也转给他的后人。俺村支部书记王电杰，也把村里领导的和和睦睦。好象是在我七岁时，他从绳会买了一头老马，也是头马〈摩〉腿马。巧匠王村与我村地搭边，在他们的嘲笑中，它走了漏天的牲口院。可队长爷把队上所有的劳力都召集来，仪式壮严，迎它进了牲口院。三年后，它生了三个小马驹。
 
　　再后来，它眼瞎了，拉着犁耙栽进了北寺沟。被叔伯爷伯们抬着回到了队委会会部。年轻小伙子们，找锅，烧火，提刀，忙的不亦乐呼。队长爷则蹲着，旱烟抽得啪啪响，老泪流得满脸都是。屠夫，也就是本家的十七叔。他杀了半生的猪羊，兴奋的屠夫似的。几十个伯母婶娘提着篮子准备分肉，半大孩们早就流着口水。十七叔怎么也找不到大刀。有人又找了一把，可小马驹的泪早就化开了地上的冰块。"有刀了！有刀了！这时，我奶大声说：人要有良心，它为咱队拉了三年犁，你们少遭多少罪，它又生了三个马驹，是功臣。不准杀。队长爷说：都听六嫂的吧，都走吧。年轻人留下，抬它埋在北寺沟。队长爷一锤定音，抬着它起身了。我奶拿出他出嫁时的床单，给它盖上眼睛。出门时，马驹站起，刀就在它的身下。小马驹的那伤神的眼神，几十次出现在我的梦中。小马驹呀，你的眼神也在我的心中亮堂了几十年……

　　故：我对扬延成的诗境，感同身受。如果你合并了他的视角，惊会那是散播而集中的。如累你沉迷在意韵里，你会发现，它构造的意韵，在道德庄严后，他悄悄的掠走了你的情感反应。他全诗的情感体验，如与你汇流后，你沉思后的心理状态，会像他一样，瞬间便理解了他的义无反顾，你会和他结队，手执丈八长茅，跨上你的战马，像死去守护人一样，正如杨廷成“雪山深处的小学里歌声朗朗，索加草原的公路上车轮滚滚，原野上牛羊涌动牧歌旋律是那样醉人，你流血的土地上又响起了巡山人的足音，英雄倒下，不是一枚休止的音符，而是可可西里壮歌震人心旌的轰鸣”，让西西可里的美丽，永远呈现于一世。如果你的良知尚没泯灭，你会像决斗士似的，与他决斗，并情绪化的大呼着：住手，这是我们的西西可里。滚开，你个残酷的野蛮人。队伍壮大，经幢旗舞，列队前行。可可西里必须定会是牦牛的双角顶着圣光，铃羊幸福着华夏儿女，华夏儿女幸福牦牛共同的西西可里。那水响鸟起，草摇花放的西西可里。这也许就是这首大诗所要书写并永存的民族志。

 

　　郭栋超：毕业于河南大学中文系。中国作家协会会员，河南省诗歌学会理事。已出版诗集《高原 草原 平原》《盛宴》《在这纷扰的尘世该怎样爱你》《少年带着雷声远行》（合著）；荣获首届《奔流》文学奖：诗歌奖，中国诗歌万里行优秀诗人奖，第二届河洛桂冠诗人奖。诗和诗评散见《中国作家》《诗潮》《诗林》《诗选刊》《奔流. 时代报告》《莽原》《星星》《绿风》《海燕》《诗歌月刊》《岁月》《天津诗人》《诗歌地理》《工人日报》《中国交通报》等各类报刊及中诗网、今日头条，凤凰网、环球网、豆瓣网，诗评媒等网络平台。获《奔流》首届、第二届诗歌一等奖。
 
　　作者：郭栋超