逍遥赋

 

作者:玄学自语

 

庄周梦蝴蝶，不知魂所在。

觉梦谁先知，梦寐向逍遥。

 

逍遥化未央，炁冲盈天庭。

生发真性情，开悟入殊胜。

心念贯通似真空，高峰体验毗妙有。

未竟满溢不呈现，又见唯美始浩然。

 

天庭连洞天，梦游溯本源。

洞天三十六，六叶分维景。

维景即道场，洞天是福地。

用心如明镜，惟有此门开。

(1）天化维景天之叶，天之叶上魂花照:天天、天地、天生、天物、天能和天息。

(2）人化维景人之叶，人之叶上魂花显:天人、天我、天性、天气、天象和天数。

(3）理化维景理之叶，理之叶上魂花见:天理、天真、天神、天意、天心和天明。

(4）和化维景和之叶，和之叶上魂花聚:天和、天合、天美、天籁、天衣和天网。

(5）命化维景命之叶，命之叶上魂花会:天命、天通、天工、天赐、天紊和天谴。

(6）道化维景道之叶，道之叶上魂花合:天道、天机、天元、天玄、天虚和天无。

 

心念无限无穷大，语言玄妙无极门。

维景深邃索长夜，洞天璀璨曜星辰。

巡天维景六叶花，遥看洞天一千河。

直指人心一二三，永恒真谛天罡天。

(1）天天洞天是太极。

太是天道化永恒，极有无边复轮回。

(2）天地洞天是两仪。

两分对立异质化，仪心向往合为一。

(3）天生洞天是三才。

三生万物道为天，才有生机长万千。

(4）天物洞天是演化。

演进递弱获代偿，化始未有随性缘。

(5）天能洞天是守恒。

守成能量是方向，恒定质点成结构。

(6）天息洞天是脉动。

脉际相连系信息，动漫相遇又重逢。

(7）天人洞天是合一。

合二为一毗内核，一以贯之天际线。

(8）天我洞天是自强。

自藏神明旺自己，强势立命可胜天。

(9）天性洞天是厚德。

厚物具足天垂象，德重广远仰高风。

(10）天气洞天是长风。

长养精练生浩气，风物长宜放眼量。

(11）天象洞天是浩瀚。

浩若星辰繁如景，瀚宇苍穹无边际。

(12）天数洞天是有常。

有数天算定乾坤，常见运数制天命。

(13）天理洞天是循环。

循轨逻辑在自洽，环绕往复于太极。

(14）天真洞天是无邪。

无虚假见性真实，邪无思呈现真相。

(15）天神洞天是主宰。

主沉浮得道多助，宰天下凡是英明。

(16）天意洞天是清净。

清风明月本无价，净心无垢洗凡尘。

(17）天心洞天是浩然。

浩若星辰在我心，然而不王未之有。

(18）天明洞天是阳明。

阳光灿烂日子里，明艳方物在灵明。

(19）天和洞天是中正。

中和以本自具足，正大为文明自信。

(20）天合洞天是大同。

大化流包罗万象，同心结多元共生。

(21）天美洞天是与共。

与美同行各其美，共享审美相偕美。

(22）天籁洞天是知音。

知默契暗相投合，音了然至诚知心。

(23）天衣洞天是无缝。

无漏针脚全覆盖，缝合精密无裂隙。

(24）天网洞天是恢恢。

恢弘广大无限域，恢复保存有生机。

(25）天命洞天是谓性。

谓称呼宇宙洪荒，性即为振动能量。

(26）天通洞天是上下。

上通达元亨利贞，下生成持盈保泰。

(27）天工洞天是开物。

开工劳作为生存，物化万象皆是福。

(28）天赐洞天是姻缘。

姻天赐鸳鸯蝴蝶，缘完美熵减共荣。

(29）天紊洞天是缭乱。

缭缠绕纠缠不清，乱不堪精华尽失。

(30）天谴洞天是必罚。

必遭天谴天诛之，罚恶无情人心安。

(31）天道洞天是自然。

自本源天地万物，然洪荒紫气东来。

(32）天机洞天是丛丛。

丛交会大象无形，丛觅中随机生成。

(33）天元洞天是元始。

元之世界谓认知，始之重生即觉照。

(34）天玄洞天是无言。

无神妙玄同境界，言旋转顺应自然。

(35）天虚洞天是鸿蒙。

鸿开神秘与未知，蒙藏奥妙与无穷。

(36）天无洞天是无极。

无形无相恰是在，极乐为有亦归无。

 

清净梦修悟道为然，吉光片羽轮回无极。道法精神钟情齐一，俱成境界日用平常。

自心世界，立志发愿。天天谓道，生生谓易。内求诸己，自带锋芒。多元文明，和谐交响。道法自然，极致重复。在是欲为，慈悲喜舍。以一视角，自得其分。平衡成长，健康幸福。自由自在，无拘无束。

此心光明，静待花开。天生先乐，盈正伏心。开合涨缩，旋转转合。纯化净化，优化强化。内在精进，赤诚纯粹。先进简约，明晰通透。情绪稳定，无惧无悔。真心向善，觉醒赐福。喜悦丰盛，合理付出。

万法随心，高维下载。生发太极，异合两仪。龙腾九天，六叶魂花。心物一元，大道之心。志同道合，共修功德。道和本质，心悦当下。诗和远方，志存高远。梦和彼岸，和光同尘。爱和慈悲，无分无别。

 

自古梦境神即道，内守灵魂做自己。

问道天生偕阴阳，修炼至巅抟销魂。

至矣哉！逍遥之义，非遁世离群之谓，乃齐物达生之真，自本自根，结果自成，无常孤独，静水流深，超然物外，无挂无碍，高维智慧，合道神明，本源悟空，形神俱妙，思想自由，精神自在，灵魂洗涤，蜕凡化神，羽化登仙，我欲乘风，与造物者游，与天地精神往来，天地与我并生，而万物与我为一。

沙漠之魂！

胡杨小憩有绿洲，驼行千里无忧愁。

巅峰之魂！

一览众山山外山，当凌绝顶人外人。

自由之魂！

天地精神怅寥廓，蓦然回首却心头。

至人之魂！

适本性依循为用，刚摩柔不执无己。

神人之魂！

修自性出神入化，余事为弃利无功。

圣人之魂！

呈天性自显自见，顺道行无待无名。

 

知其不可奈何而安之若命。

达其为所欲为而逍之若遥。

浮生若梦，为欢几何？

未始有物，发乎天机。

生命允许，至善至臻。

知足常乐，浪漫松弛。

惊鸿一瞥，刹那永恒。

岁月静好，当下最美。

生而不有，为而不恃。

赤子之心，德蕴清风。

心怀理想，仰望星空。

无为至乐，殊途同归。

心随境转是平凡，境由心转为圣贤。心若太虚观如常，梦遂自在见逍遥。

 

作者简介：

 

玄学自语，原名赵立航，浩学思想倡议者，浩然之气道学创始人，独立研究学者，媒体人。

 

长期活跃于新闻战线，历久而弥新。见证了祖国发展的浩然前行，阅历了媒体人生的激情搏跃。人生追求天高云淡般的远航，寻找梦想与现实的界限，探寻真情与人性的力量，求索高维与智慧的神明。并用此积极的心态建设心灵品质：凝达不动之心，平和知行合一，点燃自心光亮，照见生命阳明。致其虚极，守其静笃。显于本有，止于至善。老子的紫气东来，陶渊明的世外桃源，杜甫的会当凌绝顶，朱熹的万紫千红，还有国学十二道诸多人物的思想典故，像一座座历史的灯塔，照耀中华思想文化的天空，令人无限向往。生发于先秦的孟子浩然之气和庄子逍遥游的道学思想， 傲骨梅无仰面花，逍遥游至巅销魂，“浩然逍遥”作为中华文明国学文化的太极之眼，照耀且挺立了中华两千多年的精神风骨和梦想自由，大气磅礴，光彩夺目，与我有缘，如沐春风。

 

2020年6月作家网发表与甘易合著《浩然之心经文》，堪称，一部“心即渡”的预言式和开创式浩学经文，是针对“儒释道浩”并列称谓中浩学思想所作的奠基性经文，也是将浩学作为一门新学科所提出的创新主张。术语革命，浩然之心。一千字经文，五十六颗心。观瞻中华文明，明见浩然之心。实现了一个完整地深度学习和表达浩然之心的可部署思想框架：我自菩提，心即渡之。随机而渡，随感而能。渡能合一，熵减阳明。

 

为完美无缺彰显浩学三观：浩然之心、浩然之气和浩然之象的经文体系，2022年3月作家网发表了与甘易合著的《浩然之象经文》。术语出新，浩然之象。一千字经文，九十三种明象。2023年2月作家网又继续发表了与甘易合著的《浩然之气经文》。术语爆棚，浩然之气。一千字经文，八气连体，浩气为宗。一切自然自在，清淡出尘。这是对灵魂的培养和塑造，昭示出了无为和有为的循环往复与此世和彼岸的饱满遥想。堂而皇之，洋洋大观。

 

自此，与甘易共同发起倡议的浩学三观思想体系就基本完成了自身整体的经文模块化建设。浩学三观思想体系所蕴含的大道精神，人们也通过对其奠基性的三部经文的诠释评论中逐渐显现了出来，即道是：浩然之心，发无漏智而证正理；浩然之气，养率性善而遂天命；浩然之象，垂万千象而见我象。浩学三观是中国人的心胜之法，具有中华文明国学文化传播的广泛而深远的意义。浩学三观的心胜之法，开启了中华文明国学文化的大玄学思想时代。儒学讲“格物致知”、道学讲“道法自然”、释学讲“缘起性空”、浩学讲“浩然逍遥”——皆是先秦时期先哲圣贤们关于“天人合一”的玄学思想，皆涉及到对宇宙原理的探讨，只是路径与侧重点不同。易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。而我之近期所作的《逍遥赋》则称“谓道即生发太极，异合两仪”。这种道易互通于太极的主张，是“儒释道浩易”诸元互通为一的基础所在，而对于今日之所谓的中华文明国学文化大玄学思想时代的来临，恰似勿谓言之而不预也。

 

清净为修悟道为然，吉光片羽轮回无极。道法精神钟情齐一，俱成境界日用平常。

 

诗言道：

心随境转是平凡，境由心转为圣贤。

心若太虚观如常，梦遂自在见逍遥。

 

（注：本文已获作者授权发布）