面子与里子

 

作者：郭松

 

‌面子‌，本意是物品的表面，如衣物面料；引申为形象和尊严，如爱面子、留面子。里子‌，本意是物品的内里，如衣物衬布，引申为内涵和品质，如知识储备、文化修养。

面子与里子，是相辅相成的；面子是里子的表象，里子是面子的底子；面子靠里子来支撑，里子靠面子来表达。人人都爱面子，都想有面子；但是，要想有面子，得充实里子；里子不好，死要的面子，迟早会丢失。

假里子莫装真面子。有的人奸诈狡猾，却装得慈眉善目，惜老怜贫。里子假面子真，其实也挺累的。既然知道假的丑陋，就该脱胎换骨改假为真。以一副真真实实的心肠、一副真真实实的面孔，为人处世是极其轻松愉悦的。以一副虚虚假假的心肠，一副虚虚假假的面孔，为人处世对自己也是折磨。

穷里子莫装富面子。就像“小姐心态丫环身”“公子心态仆人命”。这种里子与面子的纠结，有时会让人精神崩溃，甚至走向邪路。有的人家境不好，又死要面子，就举债也要面子，驱使其越穷越追，越追越穷，越穷越邪。穷没面子，穷装富更没面子；穷则思变，穷则思学，穷则思干，勤劳致富，才有面子。

俗里子莫装雅面子。雅，是正派的品德、丰富的知识、礼貌的举止、儒雅的气质等体现的。而有的人没有品德、没有知识，没有修养，装腔作势，走起路来趾高气扬，说起话来眉飞色舞。有的人附庸风雅，附庸即依附、追随，风雅即文化艺术，意思是缺乏真才实学，却模仿文人雅士抬高自己。‌‌那样子，俗得很，俗人装雅让人恶心。俗人装雅还不如俗人本真更自然，假冒的雅比俗还俗。

贪里子莫装廉面子。廉人是自自然然的廉样子，贪人装起廉人有时比真廉人的样子还廉好多倍。但是，装得廉总是有装得假的地方；有的台上讲贪腐对不起组织对不起妻子儿女，台下却想着法子搞‌权力寻租‌，将权力商品化，谋取经济利益。‌总有一天会撞上枪口，搬进监牢里去住；那廉面子撕破了，就失去了面子。

明代哲人彭汝让有句名言：“芝兰在谷，不闻而自香；腥膻之于市，不闻而自臭。”作为人，应当自自然然地生活着，自自在在地体现着，做到外在与内在的一致，面子与里子的统一。常言道：人活一张脸，树活一张皮。面子总与人的荣誉、尊严、威信等联在一起，人没脸了，就没活头了；树没皮了，就活不成了。

面子，看似很轻，实则很重；没有价格，却有价值。面子中有理想与信念，有人品与人格。一个心理成熟、人格健全的人，会自觉不自觉地维护自己的面子。但是如果过于要面子，自不量力地争强好胜，面子就成为束缚自己的枷锁。

现实生活中，不少人在虚荣心驱使下，为了表现自己多么能干，多么有本事，时常不顾一切挣面子。理智的人不会做“死要面子活受罪”事，不仅会看重面子，更会看重里子，会提高自己的素质，提高自己的能力。有了素质和能力，就不怕没面子。还有就是，与人相处时，要让别人保住面子，打人不打脸，揭人不揭短；不要当众揭老底，不要当众羞辱人。

好面子是中国人的习惯，深入到生活的各个方面，成为了生活中的规则。好面子未必是缺点，有时只是为了表示对别人的尊重。比如生活拮据的人，也有一两件出门做客的服装，不如此就觉得过意不去、就觉得怠慢别人。

在中国社会，面子是绕不开的话题。有人调侃，过年如同过关，在阖家团圆、亲朋相聚的日子，穿什么衣、开什么车、送什么礼，这些面子功夫不得不做。有人既想挣面子也怕丢面子，为此萌生了“春节焦虑症”。

在传统观念里，面子代表人的体面，与社会交往、价值观念息息相关。作家林语堂说：面子是中国人社会心理最微妙奇异的，是“空洞的东西”，也是“中国人赖以生活的”东西。鲁迅也在杂文《说“面子”》中说：“谁都要面子，当然也可以说是好事情，但面子这东西，却实在有些怪。”

民国年间，一些富裕人家喜欢买些高档补品，穿着长衫戴着礼帽，乘个黄包车去拜年，可谓腔调十足。时至今日，人们谈的面子，也有复杂多样的讲究。尤其每逢春节，置办年货、孝敬父母、亲朋小聚等，都不免夹杂着人情往来的面子。比如，“正月初一穿新衣，大吉大利”“正月里来拜大年，礼品袋袋沉甸甸”，很多人都讲究过年的行头，穿搭出行图个精致、体面，走亲访友，也要有点“派头”。

不仅有看得见的面子，闲谈中也夹杂着隐形的面子。“现在做什么工作？收入高吗？”“准备买房吗？买还是得买学区房吧。”“有对象了吗？带回来让我们见见啊。”许久不见的亲朋好友坐到一起喝茶，面子也伺机而入，甚至有时候，聚会俨然一个炫耀摆阔的“秀场”。有人说：“过年，某种程度上说，就是压力季、攀比季和最大花销季。”人人都要挣面子，背后是五味杂陈的况味，折射出什么样的社会心理？

比如，对获认可的期待。人类是社会性动物，面子在一定程度上代表着群体对个体的一种认可和接纳。有的时候要面子也是情有可原。比如游子在外打拼，尝过生活的甜酸苦辣，可每每春节来临，踏上归乡之途，总希望能以事业有成的姿态出现在家人面前。名牌上身，豪华车里装满礼品，是在暗示自己，也在告诉家人：“我在外面过得很好。”然而，如果过度追求面子，为了撑场面而死要面子，宁愿用大额开销维持表面上的体面，则没有必要，得不偿失。

比如，社会比较的驱动。过年时，亲朋之间互相宴请、互赠礼品，既有春节的仪式感，也是表达关爱的人情味。但为了一时的面子，有时候，过年不再只是团聚，成了一轮又一轮藏着人情世故的比较。有的地方或家族，红包要包大的，送礼要送贵的，请客规格得要高的，礼尚往来不断升级。为了不欠人情，不得不花精力和金钱在各种送人情上。这样一来，过年就不再是轻松愉悦的节日，反而成为令人疲惫的负担，人情味也变成沉重的人情债。

比如，维护群体的形象。有人说，面子可以得到、丢掉，可以争取，也可以作为礼物送给别人。在许多人的社交逻辑中，给面子无疑是一种礼貌。过年的面子，往往更多落在家庭、家族上。在家族聚会上，年轻人的学习成绩、工资收入、婚恋情况，不得已变成长辈的面子。长辈操办各种年礼的排场，不得已要维护家族的面子。为了顾全家族的面子，一些人不得不显得很大方。当提议举办家族活动时，即使财力捉襟见肘，也只好跟着出资出力，以免被轻视。

过年本该是家人团聚、身心放松的时刻，而不该成为被横加比较、被审视的时刻，也不该为了维护所谓的面子而强行打肿脸充胖子。一片乡音俚语和言笑晏晏间，与其焦虑面子，不如好好探寻一番里子。攀比的面子，终须回归包容、温情的里子。

过年的意义在于家人团圆、情感交流和文化传承。不妨为年俗设置一个量力而行的尺度，褪去攀比逞强的味道，回归情感表达的本质。压岁钱满载长辈的衷心祝愿，年货是对自己一年过尽的犒劳，年礼是走亲访友间的礼尚往来……这些其实都无关价格高低、“派头”大小。

过年是社交密集期，既有亲戚小聚，也有同学重逢，平日里各奔东西的人能相聚实属难得。但如果日日周转于各式各样的饭局，挤掉本不充裕的假期不说，还可能落得一身疲惫。过年不该为面子所累，而忽略其中蕴含的情感连结。

不如试着从一些应酬中抽身，和亲近之人围坐闲谈、慢煮岁月。比如，过年时，钱钟书会婉拒众人的登门拜访，和杨绛窝在家中一同看感兴趣的书、探讨有共鸣的话题。林语堂笔下的幸福，是睡在自家床上、吃父母做的菜、听爱人讲情话、跟孩子做游戏。无穷无尽的推杯换盏，并不及一次好友、家人间的小酌几杯更有温度。

“老家的充电器一拔，再见又是新的一年”，春节假期何尝不是重整行装、重新出发的“充电站”。有的晒读书笔记、打卡健身房，也有的带全家旅游过年，家人在哪，哪里就是家。归家停泊之时，也是厚积薄发之际。积蓄的这些能量才是真正的里子，让人能在纷扰中维持生活的秩序感，从而把过年的里子锻得实实的。

可以说，唯有里子够厚实，年味才能更足、人情方能更暖。正如电影《一代宗师》里的一句台词：“人活在世上，有的活成了面子，有的活成了里子；而只有里子，才能赢得真正的面子。”

普通人好面子轻里子，倒也没什么，如果领导好面子轻里子，就容易出问题。前些年，有的城市大拆大建，浪费了不少资源、激化了不少矛盾，细究起来，就跟有的领导热衷形象工程有关系。在他们看来，好钢不能用在刀刃上，要用在刀鞘上才有意义。恨不能集中全部的财力物力，打造所谓的“大广场”“一条街”；而对关系老百姓日常生活的事情，就不怎么上心。

还好这些年领导逐渐认识到里子的重要性，各地形象工程少了，民心工程多了；表面工作少了，基础工作多了。这反映出领导的政绩观越来越端正：里子做足了，才会有面子；群众满意了，才会有政绩。通衢大道的光鲜，让人产生冲动和激情，而背街小巷的治理，则需要有“功成不必在我”的非凡定力。说到底，唯有为民务实才能根深叶茂，而一味好面子，到头来免不了过眼烟云，搞不好还会滋生腐败、出大问题。

“人靠衣装马靠鞍”“质胜于华”，使我们看到面子与里子的相互补充、相互成就。无论是衣装、鞍具对外表的装饰，还是内在学识修养对形象的支撑；无论是市容管理促城市颜值提升，还是夜间经济带来烟火气、增强魅力，都表明：面子彰显里子，里子撑起面子。

面子彰显里子，“茶壶煮饺子，有货倒不出。”如果不善于在面子上宣传，纵使里子再好再厚实，也难免有人不知道。彰显里子，要扮靓面子，要完善基础设施建设、加强市容市貌治理、开展老旧小区改造，美化形象、让城市更有面子的同时，也打开知名度，让更多人认识、了解城市的里子。

里子撑起面子，“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”如果没有里子支撑，面子就如水中月镜中花。要想有面子，得先充实里子。夜市带着回忆和烟火气，展现开放与包容的城市治理气度，为城市发展注入新动能，夯实城市发展的里子。

面子与里子如一体两面，不可分割，应互融互促，既重颜值，更重内涵。只有这样，事物发展才能更健康、更持续。

 

作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，《散文选刊》签约作家，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。

 

（注：本文已获作者授权发布）