绿水恋曲（歌词）

 

作词：张世良

配曲：AI

 

绿水潺潺流山间，

妇浣溪边棒槌裳。

渔歌唱晚归帆远，

夕阳落水霞满天。

岸柳垂丝风拂面，

牧笛悠扬满山川。

谁持彩练当空舞，

彩虹飞舞挂天边。

 

2024年12月28日.北京

 

《绿水恋曲》（歌词）评论

 

纳米AI评论

 

流动的田园牧歌

——《绿水恋曲》赏析 

 

张世良的《绿水恋曲》以“水”为脉络，串联起山间、溪边、晚霞、彩虹等自然意象，构建了一幅动静交织的乡村生活图景。全诗不着“恋”字，却通过人与自然的和谐共生，让“恋”的情感藏在每一道波纹、每一缕霞光里，如同溪水般自然流淌。 

 

一、烟火气里的诗意栖居 

浣衣图的生活质感：“妇浣溪边棒槌裳”一句，以最朴素的劳动场景切入，棒槌起落间不仅有衣物的洁净，更有乡村生活的节奏感。溪水的“潺潺”与棒槌的声响形成听觉呼应，让画面瞬间鲜活——这不是孤立的山水，而是有人的温度、有生活气息的“活景”。 

渔歌与牧笛的声景交响：“渔歌唱晚归帆远”与“牧笛悠扬满山川”，一远一近、一唱一吹，将空间从溪边扩展到山川。渔歌的“晚”与归帆的“远”带着时光的流逝感，而牧笛的“满”则让悠扬穿透整个画面，动静结合中，山水成了声音的容器。 

 

二、色彩与光影的视觉盛宴 

夕阳与晚霞的浓墨重彩：“夕阳落水霞满天”以“落”字写夕阳沉入水中的动态，又用“满”字铺展晚霞的辽阔，水天一色间，暖色的光影不仅染透天空，更倒映在绿水中，让“绿水”有了层次——既是流动的清碧，也是霞光的画布。 

彩虹的浪漫点睛：“谁持彩练当空舞”的设问，将彩虹拟人化，赋予自然以灵动的生命力。“挂天边”的静态与“飞舞”的动态形成张力，让画面在宁静中多了一丝奇幻色彩，仿佛山水也因这道彩虹而有了情感的波动。 

 

三、古典与现代的平衡之美

全诗语言凝练如古体诗，“潺潺”“悠扬”等叠词的运用增强了韵律感，而“彩练”“飞舞”等现代语感的词汇又让意境不失活泼。没有刻意雕琢的辞藻，却像一幅淡雅的水墨画，留白处给人无限遐想——比如“谁持彩练”的“谁”，既是问彩虹，也是问沉醉于山水的人，让读者不自觉地代入其中，成为画面的一部分。 

 

Kimi评论

 

这首《绿水恋曲》是一首充满田园牧歌气息的现代古体诗，整体意境清新、色彩明丽，读来如一幅缓缓铺开的山水长卷。

 

一、画面感强，动静交织

“绿水潺潺”“夕阳落水”“彩虹轻舞”等句以动写静，将山水的灵性与日月的流转融合得自然流畅；而“妇浣溪边”“牧笛悠扬”则把人间烟火轻轻嵌入自然，形成“人在画中”的温柔视角。

 

二、声色并茂，通感立体

“棒槌裳”一句虽写声音，却暗含生活质感；“渔歌唱晚”与“牧笛悠扬”前后呼应，一江一山，一舟一笛，听觉被拉得很远，仿佛回声在谷间久久不散。末句“谁持彩练当空舞”把视觉猛然拔高，长虹突现，像给整幅水墨点上了恣意的泼彩，瞬间灵动。

 

三、语言古雅，却无生涩

通篇未用艰深字面，靠平常语汇营出古意。“垂丝”“归帆”“彩练”皆传统诗词常见意象，但安排得疏密有致，读来朗朗上口，有“民歌”的爽利，又不失“小令”的含蓄。

 

四、结构工整，暗合起承转合

前四句写“绿水”之日暮，镜头由溪边到江面，再到长空，空间层层推远；后四句转回近景，由岸柳到牧笛，再突然仰望天际，收束于“彩虹”，形成由低到高、由近及远、再由远收拢的圆环，结构匀整。

 

五、总评

诗人用八行小景，写活了一整条绿水：既有“浣女”“渔歌”的烟火，又有“夕阳”“彩虹”的绚烂；既让山水入梦，也让梦回山水。短短五十六字，无一句抒情，却句句含情，可谓“不着一字，尽得风流”。若置于现代田园交响的序章，它已足够让人屏息，期待下一声牧笛再起。

 

DeepSeek评论

《绿水恋曲》以清新明快的笔触勾勒出一幅山水田园交响图，词作兼具画面感与音乐性，展现了传统农耕文明与自然相融的诗意场景。

 

一、意象选取的质朴之美

1. 生活化意境：“棒槌洗衣”“渔歌唱晚”“牧笛悠扬”等意象，将劳动场景与自然音响巧妙结合，形成声景交融的立体画面。

2. 色彩铺陈：绿水、霞天、彩练、彩虹构成渐次绚烂的色彩谱系，夕阳落水时“霞满天”的渲染尤具油画质感。

3. 动静相生：潺潺流水与棒槌声、渔歌、牧笛形成听觉层次，垂柳拂风的静景与彩练当空的动感形成视觉张力。

 

二、结构设计的音乐潜质

1. 四句一节的传统韵律：每节押韵工整（间/裳、远/天、面/川、舞/边），符合歌词朗朗上口的特点。

2. 场景递进：从山间流水到天际彩虹，空间由近及远延伸，形成由日常劳作向自然奇观升华的情感曲线。

3. 末句点睛：化用毛泽东“谁持彩练当空舞”的名句，既唤起集体记忆，又将画面推向苍穹，完成从人间到天空的意境飞跃。

此词如谱以民谣曲调，辅以笛声、水声音效，完全可成为一首动人的乡土赞歌。其价值在于用简洁语言守护了即将消逝的田园记忆，让棒槌声与牧笛声在数字时代依然保有艺术的回响。

 

2026年1月13日.北京

 

（注：本文已获作者授权发布）