这两年，行顺一直在卖他的玉，也一直在写他的诗。我一只眼睛盯着他的玉，一只眼睛盯着他的诗。两只眼睛都臌胀、发红、瘙痒。
 
　　行顺的诗歌创作已日益精进。
 
　　一
 
　　人间志
 
　　一滴水须融于大河
　　才能显浩荡的气势
　　一粒沙须居于沙漠
　　才能出广袤的神韵
　　一棵树须隐于森林
　　才能挺躯向阳，免刀斧之厄
　　一朵玫瑰啊，须立于花丛
　　才能远狂蜂浪蝶，飞短流长
 
　　基于此，我，一个庸碌之辈
　　须囚于城市
　　夹行于茂密的人类间
　　才能知礼节，守信义
　　于生活的洪流中
　　侧身腾挪，咬牙喘息
　　数十年而不朽
 
　　啊，当我朽了
　　请你把我葬于最稠密的墓园
　　我，一个沧桑之鬼
　　需常嗅隔壁的香火
　　才不会迷恋繁华的人间
 
　　写“人间志”须费一番心思，这毕竟不同于“地方志”——从起始到结束，只需叙事，不必抒情；只要精确的数字，冷峻的笔墨即可。
　　行顺的“人间志”里面有“是”与“非”“人”与“我”矛盾的对立统一。
　　开篇第一句，是我们司空见惯的散文或小说中的常用语句。如果是粗心的读者，容易把这首诗放过去。但，这不失为一个稳妥、大气的开场。
　　到第二句，“神韵”从一粒沙里溜了出来。“一粒沙”比“一滴水”的气势更大，更显浩荡。开始起意。到了“一朵玫瑰”这儿，轻轻发出一声“啊”这个“啊”字，不矫情。它来的好、来的巧！其实还是为了突出一个“隐”字，这里边有人。
　　第一节，是整首诗一个较长的铺垫，诗人在看风景。那么，第二节，就是“看风景的人在楼上看你”了。
　　诗人借“庸碌之辈”言一己之“志”其实，他真正想说的是：我并不是一个庸碌之辈，我是可以有一番作为的，只是现在却不得不 “咬牙喘息”被“夹行于茂密的人类间”等待时机。诗人也是在用“囚”“夹”和“不朽”等字眼儿，娓娓道出了众生的艰难。
　　如果，到这儿就结束了，这首诗也就只能被人看成，不知是哪个庸碌之辈的泛泛之作，偶尔进入眼帘，而已。行顺，没有。他非但没有，还在此处玩儿了个高难度的漂移，旋即把这首诗带入高潮——啊，当我朽了！
　　如果说，上句“不朽”让人有气沉丹田之感，那紧接着的一句“朽了”就好似“野马分鬃”一笔荡开，让这首诗成为了佳作。
　　这个“朽了”才是真正的“不朽”这是行顺一个老辣、高超的写作手法。
　　像“啊”“呀”这类语气助词，如用得不好，就成了无病呻吟的帮凶。在行顺的作品中，很少使用语气助词。然而，在这首《人间志》里却用了两个“啊”这两个“啊”也都起到了积极地、不可或缺的作用。
 
　　二
 
　　大雁
 
　　落日西坠的黄昏
　　一群大雁收拢了翅膀
　　休憩于荒凉的稻田里
　　它们把头埋进了羽翼之中
　　意欲酣眠
　　是不是这个世界已足够安全
　　还是它们对生死有超出人类的淡然
　　……
　　哦，我知道，一定有这样一只大雁
　　守卫在雁群周围
　　警觉着可能的危险
　　一定有这样一个人
　　潜伏于人类的边沿
　　为安逸中的同类保留适度的忧患
 
　　我只选了《大雁》的开头和结尾，各一部。这首诗，好在寓意，好在自然而然的嵌入了，一个有责任感的社会人的思想。语言（省略掉的中间的那一段）我觉得还可以再好一点，结构也还可以再紧凑一些。
　　当一个人不再热衷于发表、遣词造句的时候，他才开始步入由追求文字美到追求表达思想的过程。一个关乎民生、善于思考的写作者，才能称得上是一个正真的诗人或作家。
尽管，行顺本人一直不敢声称自己是诗人。其实，在我看来，他已经是了。
 
　　三
 
　　求救
 
　　曾经，我住在七平米的地下室
　　忍受着病痛，骨伤
　　一把挂面吃了三天
　　口袋里的钱越来越少
　　我急需一份工作
　　我觉得一个老板可以救我
 
　　漫长的打工生活中
　　一个人沿着黄昏的街道回家
　　七平米的地下室里
　　只有几本书，孤独与寂寞
　　也会让人发出狼吼
　　我需要一份爱情
　　我觉得一个女人可以救我
 
　　我的灵魂枯涩
　　对未来失去信心
　　背弃了先前的梦想
　　沿着自己厌恶的道路越走越远
　　我尝试寻找让人宁静的东西
　　我觉得诗歌可以救我
 
　　我好想找到了
　　又好像没有
　　我还在救我
 
　　这分明是一款不折不扣的、行顺版“救赎之旅”虽名之为“求救”实乃为自救。也只能自救。
　　良药找到了，就是诗歌。然而，煮字疗饥，并不能果腹。药能医假病，诗不解真愁啊！所以，又说“好像没有、我还在救我”
　　这首诗，好就好在每一节的最后一行。如若将其拿掉，直接伤筋动骨，整首诗就不成立了。我们都应于这样的笔力之中，寻找“自己的句子”
　　都说，孤独的至高境界是诗歌。有了诗歌，即使人生荒谬可憎，我也愿意孤独再次降临。可，用什么来拯救孤独呢？这要命的诗歌。
 
　　我敢说，在我所有的热爱中，我更加热爱诗歌。尽管，我知道，没有什么比爱你更危险。
 
　　2020-12-12