黄土地里的语言星火

——论李印功《胭脂岭》方言俗语的叙事张力

 

作者：鲁崇民

 

作家、《华文月刊》常务副主编李印功的长篇小说《胭脂岭》扎根关中渭北黄土地，其语言艺术的精髓，在于将大量鲜活的方言俗语进行精准分类与创造性运用。这些从黄土深处生长的俗语绝非简单的口语堆砌，而是被作家锻造成塑造人物、解构时代、传递生存智慧的文学利器，在小说叙事中完成艺术升华，让黄土地上的人情百态与时代阵痛，都在俗语的交锋中清晰显影。

 

一、描摹人物性格的精准画像——俗语锚定人物精神底色

 

此类俗语多出自人物对话，是人物性格最直白的外化，以寥寥数语精准勾勒人物身份、品性与处境，让角色立得住、活起来。例如：

1. 陈黑顺被刘翠花斥责“瞎怂”后，以“干吃枣还嫌核大”反驳。这是典型的渭北民间口语，本指“得了便宜还不知足”，放在此处，不仅精准凸显了乡村光棍的油滑口吻，更将陈黑顺“占了便宜反倒打一耙”的无赖底色刻画得入木三分，无需复杂的心理描写，一个市井小民的狡黠嘴脸便跃然纸上。

2. 邓财庄骂郑胜“猪拱城墙——嘴上的劲”“一袋子谷糠，扶起来也是软的”。两句俗语递进使用，前者以“猪拱城墙”的徒劳无功，讽刺郑胜空喊复仇口号却无行动魄力；后者用“谷糠”的绵软特质，直指其性格深处的软弱。这两句俗语既是邓财庄暴躁刚烈性格的外化，又以对比手法强化了郑胜“隐忍有余、果敢不足”的形象特质，让人物的性格冲突更具张力。

3. 三婶评价胭脂岭乱象时直言“豆腐坨掉沟里了，没有一块好的”。这句俗语以生活化的比喻，将乡村权力场的混乱无序具象化，既贴合三婶作为乡村妇人的身份，又将她心直口快、嫉恶如仇的性格展现得淋漓尽致，让读者瞬间感知到普通村民对乱象的愤懑与无奈。

4. 王腊评价乔玲“精得给蚂蚁挽笼头，在裤裆里捉一个虱都想炒两盘菜哩”。这句夸张化的俗语，用“给蚂蚁挽笼头”“捉虱炒菜”的荒诞意象，将乔玲的抠门与精明放大到极致，不仅充满乡土式的幽默，更让人物的吝啬特质成为极具辨识度的标签，读来令人忍俊不禁。

这类俗语的价值，在于以口语化的表达替代程式化的性格描写，让人物挣脱扁平标签，成为渭北黄土地上有血有肉的鲜活个体。

 

二、解构乡村生态的透视棱镜——俗语照见时代与权力的荒诞

 

此类俗语超越个人对话范畴，成为渭北黄土地乡村权力格局、时代弊病的“语言标本”，暗含对乡村社会运行逻辑的深刻批判。例如：

1. 书中写特殊年代基层权力滥用时，直言“鸡蛋里挑不出骨头，磨道里的驴蹄多得是”。后半句“磨道里的驴蹄多得是”喻指罗织罪名的随意性，两句俗语组合，精准戳破了“欲加之罪何患无辞”的权力荒诞，将个体在权力机器面前的无助与渺小具象化，成为特定历史时期乡村权力生态的生动缩影。

2. 张宽升抱怨公社领导“把死老鼠给大队干部泡到锅里，他们一拍屁股调走了，把你撇到干滩上没人管”。“撇到干滩上”的比喻，将基层干部“既是权力执行者，也是权力牺牲品”的尴尬处境概括得精准传神，既揭露了上下级权责失衡的弊病，又暗含对官僚主义作风的批判，让俗语成为解构乡村权力体系的有力武器。

3. 张金梁推行村务公开时强调“不能弄布袋里卖猫的事”。“布袋里卖猫”本指“暗箱操作、隐瞒实情”，用在乡村治理场景中，既点明了过去村务管理的弊病，又传递出村民对公平公正的渴望，让一句口语承载起乡村治理现代化的诉求，实现了小切口见大主题的表达效果。

4. “长着豌豆心，谁有钱就向谁滚”，以“豌豆心”的滚动特质，讽刺部分人嫌贫爱富、见风使舵的嘴脸。这句俗语跳出个人恩怨的范畴，直指乡村社会中人情冷暖的现实，道尽了物质利益对乡土人情的侵蚀，让小说的批判维度更具广度。

这类俗语是时代的“晴雨表”，以民间话语的方式，解构了特定历史时期乡村权力场的荒诞与畸形，让小说的乡土叙事有了深刻的现实批判力度。

 

三、传递生存智慧的哲理箴言——俗语暗藏乡土处世哲学

 

此类俗语是渭北黄土地百姓在长期生活实践中总结的生存智慧，或调侃人性，或点拨世事，或警示行为，让小说语言充满“嚼劲”，耐人寻味。例如：

1. 陈黑顺贸然行动后自责“买个尿盆等不到黑，还把尿盆打烂了”。这句俗语本是渭北百姓对“急躁冒进者”的调侃，放在此处，既写出陈黑顺的鲁莽，又暗含“凡事需有度、心急吃不了热豆腐”的民间智慧。它以自嘲的口吻，让人物的窘迫更具喜剧色彩，同时传递出乡土社会朴素的行为准则。

2. 郑胜以“有搁凉的饭，没有搁凉的事”回应邓财庄的催促。俗语直白地道出“饭凉可热，恩怨难消”的道理，不仅体现出郑胜“隐忍不发、伺机而动”的性格，更暗含乡土社会“恩怨分明、仇怨必报”的生存逻辑，让人物的行为动机有了深厚的文化根基。

3. 张宽升劝张金柱“别听牛皮鼓声大就断定鼓的肚子里装着刀枪”。“牛皮鼓”外强中干的特质，生动诠释了“看人看事不能只看表面”的哲理，充满朴素的辩证思维。这句俗语不仅是张宽升处世经验的总结，更成为小说中化解矛盾的关键话语，让人物的对话充满智慧的交锋。

4. 杨倩夸赞董双奇“红萝卜蘸辣子，吃出没看出”。这句俗语以“外表普通、内里有料”的特质，写出董双奇“韬光养晦、暗藏实权”的生存策略，既暗含对人性“外拙内精”的洞察，又贴合乡村权力场中“低调行事”的生存法则；而“泼妇鸡下蛋，你讨厌鸡连蛋都不吃了”，则以比喻点明“不能因厌恶人而否定其价值”的道理，体现出渭北黄土地百姓务实的处世哲学。

这类俗语是民间智慧的结晶，让小说的语言不仅有黄土烟火质感，更有思辨力，让读者在品读故事的同时，咂摸出渭北百姓的处世哲学。

 

四、渲染叙事氛围的调味佐料——俗语增强小说的乡土质感

 

此类俗语多用于场景描写或心理刻画，快速营造浓郁的渭北乡村氛围，让读者身临其境。例如：

1. “两根筷子夹骨头——三个光棍”，用生活化的意象形容张倩凤家的冷清，寥寥数字便勾勒出家庭的窘迫处境，让读者瞬间感知到人物命运的凄苦；“风地里的灯，说不定啥时候就灭了”，以风中残灯的脆弱意象，喻指张宽升书记职位的岌岌可危，既充满黄土诗意，又暗含权力格局的动荡，让叙事氛围更显紧张。

2. “烂笼蒸馍，四处跑气”“风地里放屁，臭气到处走”，两句俗语以夸张的手法形容消息泄露之快。这类充满黄土烟火气的比喻，把抽象的“消息泄露”具象化，既符合乡村百姓的表达习惯，又让情节的戏剧张力陡然提升，让读者在乡土式的幽默中，感知到故事的紧张节奏。

这类俗语不着痕迹地融入场景，让乡土叙事的黄土烟火质感与戏剧张力浑然一体，成为构建小说乡土美学的重要元素。

综上，从本质而言，《胭脂岭》的语言艺术，是作家对关中渭北黄土地乡土文化的沉浸式打捞与创造性转化。大量俗语被分门别类地嵌入叙事肌理，每一句俗语的引用，都指向人物塑造、主题表达或氛围渲染的深层目的。这些鲜活的语言，让《胭脂岭》的乡土叙事挣脱同质化表达，形成独树一帜的艺术风貌，也让渭北黄土地的乡村记忆，在俗语的流传中获得永恒的文学生命力。

 

本文系原创

 

作者简介：鲁崇民，网名晨光如水，中华诗词学会、中国楹联学会会员，陕西省诗词学会会员，陕西省社协文委会副主任，张俊彪文学艺术研究会顾问，文学爱好者，常有诗文、评论散见报刊、网络。

 

（注：本文已获作者授权发布）