野原之上，群马掠过

——浅析杳星诗作《甘愿》

 

作者：史映红

 

提笔为杳星诗作《甘愿》写一些读后感的时候，恰逢“正义使命—2025”演习进入第三天。我中国人民解放军东部战区组织陆海空及火箭兵部队在位于台湾岛南北两端相关海域，开展查证识别、警告驱离、模拟打击、立体投送、精兵破袭、夺控要港等多个科目演习；同步组织多支战区陆军部队远程使用箱式火箭炮对台湾岛北部、南部相关海域实施实弹射击，可谓排山倒海，雷霆万钧，气势空前。这让曾穿过二十一年戎装的我感到血脉贲张，热血沸腾，激情难抑，恨不得自己投身于演习现场，成为这伟大时刻的参与者。

也是准备为这首小诗写点阅读体会的时候，蓦然发现已是2025年的最后一天，在即将跨进2026年的时刻，谨通过“雪域萱歌”读诗平台，并代表平台所有同仁恭祝伟大祖国在新的一年时和岁丰、繁荣昌盛、蒸蒸日上；恭祝五十六个民族安居乐业、丰衣足食、和谐康泰；恭祝各位师长和朋友多喜乐、长安宁、岁无忧、久安康，所想皆所得，所愿皆所成。

杳星诗作《甘愿》第一节，“燃烧、野原、站立入眠、听群马涉过溪涧、痛饮众生、昼夜奔流”等词句，我惊喜地看到一幅场景，或者说画面，这在浩如烟海、卷帙浩繁的教科书里没有；在我们年复一年、月复一月、日复一日朝九晚五和车海楼林的生活里没有。诗人用文字铺排的山川、河流、峡谷近在咫尺，触手可及。我分明看到山的高耸和峻峭，岩石的突兀与锋锐；也分明听到水的飞泻与奔流，湍急与匆促。极其震撼的是“群马涉过溪涧”，正在“痛饮众生”，我看到它们有的昂首，有的嘶鸣，有的腾跃，有的“痛饮”，还有的打着响鼻。

“它们所承驮的爱愿/煌煌光焰不灭”，读到此处，关于马的驰骋与飞奔、马的飞跃与嘶吼、马的果敢与忠诚，潮水般涌过来，从春秋而来，从汉唐而来，从宋元而来。可以说人类厚重的历史和灿烂的文明，以及所有王朝的发展和反复更迭，马，这是人类最早的朋友和助手，无容置疑起到举足轻重的作用。唐代诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》里言：“山回路转不见君，雪上空留马行处”，依依相送，翘首作别，怅然若失；唐代诗人王昌龄在《出塞》里曰：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，期望良将，横刀立马，净扫边尘；唐代诗人李白在《侠客行》里云：“银鞍照白马，飒沓如流星”，来去无影，耿直豪侠，义薄云天；宋代名家辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里写到：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，迅捷如电，动若惊雷，神勇无敌。都是对马、侠客和将领的称颂、赞美和讴歌。

“终将由此双手紧牵/牧归一切亡失的日月/自马背抵达真实岸边”，这些诗句，让我读到了杳星的本真和天性，诗人没有被诸多条条框框所限制，也没有世人常见的虚荣和浮华之心，而是坦然接受面对的情形与环境，服从自己的直觉和内心，主动赴约，踊跃亲和。这种接近于入乡随俗或者说平民的心态，让读者感受到自然里有真实，直率里有可信。应了那句老话：对于作家和诗人来说，真正的生活是内心感受的生活，是心灵的颤动，现实的生活只是一种依托。

以前曾分析过杳星的作品，从西藏著名诗人萱歌那里得知杳星年龄并不大，难能可贵的是杳星写得很认真很谨慎，她是把文学创作、把文字和诗歌当成一件大事来干的人，从字里行间能轻易体察到她在创作中艰难斟酌和反复权衡的印迹；这是最宝贵的品质，也是一个人走得远、攀得高的必备特质，我们当然有理由对她期待更多。 

 

甘愿

作者：杳星

 

在诞生前

业已燃烧着的野原

你我站立入眠

听群马涉过溪涧

痛饮众生

昼夜奔流的渴念

 

它们所承驮的爱愿

煌煌光焰不灭

于那些寂夜，歌唱

我们赠予彼此的诗乐

 

终将由此双手紧牵

牧归一切亡失的日月

自马背抵达真实岸边

比恐惧更远，它

唤作明天

 

任世间

苍茫流变

相嘶

便终得相见

 

作者简介：

杳星：藏三代，在地球的第22年，喜欢诗也喜欢歌。

史映红：甘肃省庄浪县人，曾在西藏部队服役21年。先后在《文艺报》《诗刊》《解放军报》《青年文学》等近百家刊物发表各类作品1000余篇。出版诗集《西藏，西藏》《守望香巴拉》《在西藏的月光下徜徉》3部；出版传记文学集《吉鸿昌：恨不抗日死》等。曾就读于鲁迅文学院第19届高研班，系中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员。

 

本文已获作者授权发布