志足而言文，情信而辞巧【编后记】
 
江飞/文
 
承蒙先生信任，两年前把编散文集的重任交给我。为了编好这本散文集，我和出版方反复沟通，并把对方的意见及时反馈给先生。先生每次都不厌其烦地按要求亲自或让师弟发来所需的各种材料，每次都说“谢谢”。看到腰封上“文坛教父”的宣传语，先生感到很不安，特意来信，希望我在“编后记”里一定要表达这样的意思：“如果‘教父’理解为‘我是他们的父辈的指导教师’的话，我基本可以接受”。其实，世人皆知：先生不仅培养了罗钢、王一川、孙津、丁宁、李春青、蒋原伦、陶东风、黄卓越、周小仪、赵勇、吴子林等一大批知名学者，还培养了莫言、余华、刘震云、严歌苓、毕淑敏等一大批著名作家。他们都是先生的学生，先生在他们心中就像是慈父一样。现在，一切都准备就绪了，这本凝聚着先生对往昔岁月无限深情的《旧梦与远山》马上就要面世了，而先生，却突然走了！是的，先生走了，在6月14日这天，乘着金山岭长城的层层阶梯，迎着澄净的蓝天白云，去拥抱他的“旧梦与远山”去了；而我（们）心中的“旧梦与远山”却瞬间破碎倾塌了！
 
先生是一位真正的作家，尤其对散文创作情有独钟且成就斐然，可惜世人大都只知先生是文艺理论家或教育家。在此次编选的这46篇文学性散文中，先生的真性情、真感悟得到完全的袒露，他对世相人情的洞察领悟，对日常生活的深刻体验，对一切生命的同情悲悯，他的真知灼见，他的喜怒哀乐，他的悲欢忧惧，无不淋漓尽致地显现在朴实无华的字里行间。总体来看，先生的散文不仅继承了中国古典散文“深于比兴”“深于取象”（章学诚语）之妙，更汲取了五四散文主抒情、重审美、尚性灵一脉之长，还兼具当代学者散文的广阔视野与文化情怀。在编辑过程中，与其说我在读先生的散文，不如说我在读先生这个“人”，读他的人生阅历，读他的人格境界，读他的生命智慧，或者干脆说，先生就是一部体大思精、情真意切、返璞归真的“大散文”。
 
刘勰《文心雕龙·徵圣》篇有云：“志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。”也就是说，圣人以文章为贵，而文章创作的最高准则就是思想充实，情感真挚，言辞富于文采。对“龙学”有深入研究的先生显然是深谙此道的。凡是读过先生文章的人，都能直观地感受到：无论是学术论文，还是散文随笔，先生都力求用最简明朴素的语言，表达最真挚动人的情感，和最充实深刻的思想，达到了深入浅出、文质彬彬的境界。而相较于论文、随笔，我以为，先生的散文更是实现了“志”、“情”、“言”的三者合一，“志足”、“情信”、“辞巧”可谓其散文的三大特点：“志足”主要表现为现代文明与传统文明之间、历史理性与人文关怀之间尖锐对立和冲突而产生的思想“两难”；“情信”表现为对故园情、亲子情、爱国情、夫妻情、同学情、师生情等种种“人情”的表达真切实在，感人至深；“辞巧”则表现为语言流畅，生动，鲜活，老到，平淡中有新意，随意中有深情。限于篇幅，这里不再详述，但我相信，读者在读完之后一定会认为我所言非虚的。
 
痛定思痛，痛何如哉！转眼，一个月的时间又倏忽而过；转眼，先生已经以另一种“山”或“梦”的形态存在于我（们）的精神世界中了。夜深人静的时候，我一遍遍地读着先生的散文，仿佛一次次聆听先生的教诲，一次次感受情思的洗礼，一次次享受心灵的净化：这是先生留给我（们）的最为珍贵的“心传大法”。呜呼！书不成字，纸短情长，且以刘勰《徵圣》之“赞”收束全文罢：
 
赞曰：妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。                                                       
                                                    
2015年7月14日。先生逝世周月祭
 
(《旧梦与远山》，童庆炳著，北京大学出版社，2015年8月版)